左思

是故料其建国出自《三都赋 · 魏都赋》，是故料其建国的作者是：左思。 是故料其建国是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 是故料其建国的释义是：是故料其建国：因此推测其建都的地理环境。 是故料其建国是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 是故料其建国的拼音读音是：shì gù liào qí jiàn guó。 是故料其建国是《三都赋 · 魏都赋》的第638句。 是故料其建国的上半句是

奚遽不能与之踵武而齐其风出自《三都赋 · 魏都赋》，奚遽不能与之踵武而齐其风的作者是：左思。 奚遽不能与之踵武而齐其风是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 奚遽不能与之踵武而齐其风的释义是：此句意为：为什么不能追随他们的脚步，与他们的风采相齐。 奚遽不能与之踵武而齐其风是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 奚遽不能与之踵武而齐其风的拼音读音是：xī jù bù néng yǔ zhī zhǒng

世笃玄同出自《三都赋 · 魏都赋》，世笃玄同的作者是：左思。 世笃玄同是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 世笃玄同的释义是：世笃玄同：指世代坚定不移地追求和信奉道家哲学。 世笃玄同是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 世笃玄同的拼音读音是：shì dǔ xuán tóng。 世笃玄同是《三都赋 · 魏都赋》的第636句。 世笃玄同的上半句是：洪化以为隆。 世笃玄同的下半句是

洪化以为隆出自《三都赋 · 魏都赋》，洪化以为隆的作者是：左思。 洪化以为隆是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 洪化以为隆的释义是：洪化以为隆：以广大教化而使其兴盛繁荣。 洪化以为隆是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 洪化以为隆的拼音读音是：hóng huà yǐ wèi lóng。 洪化以为隆是《三都赋 · 魏都赋》的第635句。 洪化以为隆的上半句是：虽自以为道。 洪化以为隆的下半句是

虽自以为道出自《三都赋 · 魏都赋》，虽自以为道的作者是：左思。 虽自以为道是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 虽自以为道的释义是：虽然自认为遵循正道。 虽自以为道是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 虽自以为道的拼音读音是：suī zì yǐ wèi dào。 虽自以为道是《三都赋 · 魏都赋》的第634句。 虽自以为道的上半句是：羲农有熊。 虽自以为道的下半句是：洪化以为隆。

羲农有熊出自《三都赋 · 魏都赋》，羲农有熊的作者是：左思。 羲农有熊是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 羲农有熊的释义是：羲农有熊：指传说中的伏羲和神农，以及他们的部族图腾熊。在这里，“羲农”代指古代的农业文化，“有熊”则指以熊为图腾的部族。整体而言，表达了古代农业文明与图腾崇拜的结合。 羲农有熊是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 羲农有熊的拼音读音是：xī nóng yǒu xióng。

尊卢赫胥出自《三都赋 · 魏都赋》，尊卢赫胥的作者是：左思。 尊卢赫胥是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 尊卢赫胥的释义是：尊卢赫胥：指远古的帝王和贤人。 尊卢赫胥是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 尊卢赫胥的拼音读音是：zūn lú hè xū。 尊卢赫胥是《三都赋 · 魏都赋》的第632句。 尊卢赫胥的上半句是：眷留重华而比踪。 尊卢赫胥的下半句是：羲农有熊。 尊卢赫胥的全句是：“算祀有纪

眷留重华而比踪出自《三都赋 · 魏都赋》，眷留重华而比踪的作者是：左思。 眷留重华而比踪是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 眷留重华而比踪的释义是：眷留重华而比踪：眷恋地停留在重华（古代传说中的贤君）的足迹上，比喻追随其足迹。 眷留重华而比踪是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 眷留重华而比踪的拼音读音是：juàn liú zhòng huá ér bǐ zōng。 眷留重华而比踪是《三都赋 ·

追亘卷领与结绳出自《三都赋 · 魏都赋》，追亘卷领与结绳的作者是：左思。 追亘卷领与结绳是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 追亘卷领与结绳的释义是：追亘卷领与结绳：指古代的计量单位和方法，其中“追”可能指的是“尺”，“亘”是连接、贯穿的意思，“卷领”可能是形容布帛的长度，“结绳”则是用绳子打结来计数。整体而言，这句话可能是在描述古代以绳索或布帛作为计量长度的方法。

超百王之庸庸出自《三都赋 · 魏都赋》，超百王之庸庸的作者是：左思。 超百王之庸庸是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 超百王之庸庸的释义是：超越百代君王的平庸。 超百王之庸庸是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 超百王之庸庸的拼音读音是：chāo bǎi wáng zhī yōng yōng。 超百王之庸庸是《三都赋 · 魏都赋》的第629句。 超百王之庸庸的上半句是：荣操行之独得。