刘勰

此性情之数也出自《文心雕龙 · 养气》，此性情之数也的作者是：刘勰。 此性情之数也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此性情之数也的释义是：此性情之数也，意指人的性情、气质等因素，是决定其文采和修养的关键因素。 此性情之数也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此性情之数也的拼音读音是：cǐ xìng qíng zhī shù yě。 此性情之数也是《文心雕龙 · 养气》的第15句。

则神疲而气衰出自《文心雕龙 · 养气》，则神疲而气衰的作者是：刘勰。 则神疲而气衰是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则神疲而气衰的释义是：精神疲惫，气息衰弱。 则神疲而气衰是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则神疲而气衰的拼音读音是：zé shén pí ér qì shuāi。 则神疲而气衰是《文心雕龙 · 养气》的第14句。 则神疲而气衰的上半句是：钻砺过分。

钻砺过分出自《文心雕龙 · 养气》，钻砺过分的作者是：刘勰。 钻砺过分是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 钻砺过分的释义是：钻砺过分：过分地钻研和磨砺。 钻砺过分是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 钻砺过分的拼音读音是：zuān lì guò fēn。 钻砺过分是《文心雕龙 · 养气》的第13句。 钻砺过分的上半句是：则理融而情畅。 钻砺过分的下半句是：则神疲而气衰。 钻砺过分的全句是

则理融而情畅出自《文心雕龙 · 养气》，则理融而情畅的作者是：刘勰。 则理融而情畅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则理融而情畅的释义是：理融情畅，即理思融会贯通，情感舒畅自如。 则理融而情畅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则理融而情畅的拼音读音是：zé lǐ róng ér qíng chàng。 则理融而情畅是《文心雕龙 · 养气》的第12句。 则理融而情畅的上半句是：率志委和

率志委和出自《文心雕龙 · 养气》，率志委和的作者是：刘勰。 率志委和是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 率志委和的释义是：率志委和：顺应自己的意愿，使身心达到和谐的状态。 率志委和是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 率志委和的拼音读音是：lǜ zhì wěi hé。 率志委和是《文心雕龙 · 养气》的第11句。 率志委和的上半句是：神之用也。 率志委和的下半句是：则理融而情畅。

神之用也出自《文心雕龙 · 养气》，神之用也的作者是：刘勰。 神之用也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 神之用也的释义是：神之用也：指精神或神妙的运用或作用。 神之用也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 神之用也的拼音读音是：shén zhī yòng yě。 神之用也是《文心雕龙 · 养气》的第10句。 神之用也的上半句是：心虑言辞。 神之用也的下半句是：率志委和。 神之用也的全句是

心虑言辞出自《文心雕龙 · 养气》，心虑言辞的作者是：刘勰。 心虑言辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 心虑言辞的释义是：心虑言辞：指内心的思考和言辞表达。 心虑言辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 心虑言辞的拼音读音是：xīn lǜ yán cí。 心虑言辞是《文心雕龙 · 养气》的第9句。 心虑言辞的上半句是：生之役也。 心虑言辞的下半句是：神之用也。 心虑言辞的全句是

生之役也出自《文心雕龙 · 养气》，生之役也的作者是：刘勰。 生之役也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 生之役也的释义是：生之役也：指人的生命在自然界和社会生活中的劳役与奔波。 生之役也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 生之役也的拼音读音是：shēng zhī yì yě。 生之役也是《文心雕龙 · 养气》的第8句。 生之役也的上半句是：夫耳目鼻口。 生之役也的下半句是：心虑言辞。

夫耳目鼻口出自《文心雕龙 · 养气》，夫耳目鼻口的作者是：刘勰。 夫耳目鼻口是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫耳目鼻口的释义是：夫耳目鼻口：指人的五官，即耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴。 夫耳目鼻口是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫耳目鼻口的拼音读音是：fū ěr mù bí kǒu。 夫耳目鼻口是《文心雕龙 · 养气》的第7句。 夫耳目鼻口的上半句是：岂虚造哉。 夫耳目鼻口的下半句是

岂虚造哉出自《文心雕龙 · 养气》，岂虚造哉的作者是：刘勰。 岂虚造哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 岂虚造哉的释义是：岂虚造哉：并非虚妄地创造。 岂虚造哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 岂虚造哉的拼音读音是：qǐ xū zào zāi。 岂虚造哉是《文心雕龙 · 养气》的第6句。 岂虚造哉的上半句是：验己而作。 岂虚造哉的下半句是：夫耳目鼻口。 岂虚造哉的全句是：昔王充著述