刘勰

为情而造文出自《文心雕龙 · 情采》，为情而造文的作者是：刘勰。 为情而造文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 为情而造文的释义是：为情而造文：为了抒发情感而创作文章。即文学作品应基于作者的真实情感体验，以此为基础进行创作。 为情而造文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 为情而造文的拼音读音是：wèi qíng ér zào wén。 为情而造文是《文心雕龙 · 情采》的第71句。

昔诗人什篇出自《文心雕龙 · 情采》，昔诗人什篇的作者是：刘勰。 昔诗人什篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昔诗人什篇的释义是：昔诗人什篇：昔日诗人们所创作的众多篇章。 昔诗人什篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昔诗人什篇的拼音读音是：xī shī rén shén piān。 昔诗人什篇是《文心雕龙 · 情采》的第70句。 昔诗人什篇的上半句是：此立文之本源也。

此立文之本源也出自《文心雕龙 · 情采》，此立文之本源也的作者是：刘勰。 此立文之本源也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此立文之本源也的释义是：此立文之本源也，意指这是文学创作的基础和根源。 此立文之本源也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此立文之本源也的拼音读音是：cǐ lì wén zhī běn yuán yě。 此立文之本源也是《文心雕龙 · 情采》的第69句。

理定而后辞畅出自《文心雕龙 · 情采》，理定而后辞畅的作者是：刘勰。 理定而后辞畅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 理定而后辞畅的释义是：理定而后辞畅：在确定好思路和逻辑之后，文辞才会流畅自然。 理定而后辞畅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 理定而后辞畅的拼音读音是：lǐ dìng ér hòu cí chàng。 理定而后辞畅是《文心雕龙 · 情采》的第68句。

经正而后纬成出自《文心雕龙 · 情采》，经正而后纬成的作者是：刘勰。 经正而后纬成是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 经正而后纬成的释义是：经正而后纬成：经线端正了，纬线才能织得整齐。比喻文章内容正确，形式才能完美。 经正而后纬成是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 经正而后纬成的拼音读音是：jīng zhèng ér hòu wěi chéng。 经正而后纬成是《文心雕龙 ·

辞者理之纬出自《文心雕龙 · 情采》，辞者理之纬的作者是：刘勰。 辞者理之纬是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 辞者理之纬的释义是：辞者理之纬：文辞是表达道理的脉络，意指文辞是传达和展现思想、道理的必要手段和形式。 辞者理之纬是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 辞者理之纬的拼音读音是：cí zhě lǐ zhī wěi。 辞者理之纬是《文心雕龙 · 情采》的第66句。

故情者文之经出自《文心雕龙 · 情采》，故情者文之经的作者是：刘勰。 故情者文之经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故情者文之经的释义是：“故情者文之经”释义为：真挚的情感是文章的灵魂和核心。 故情者文之经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故情者文之经的拼音读音是：gù qíng zhě wén zhī jīng。 故情者文之经是《文心雕龙 · 情采》的第65句。

而辩丽本于情性出自《文心雕龙 · 情采》，而辩丽本于情性的作者是：刘勰。 而辩丽本于情性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而辩丽本于情性的释义是：而辩丽本于情性：优美的辩才和华丽文采的根本在于人的情感和本性。 而辩丽本于情性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而辩丽本于情性的拼音读音是：ér biàn lì běn yú qíng xìng。 而辩丽本于情性是《文心雕龙 ·

文采所以饰言出自《文心雕龙 · 情采》，文采所以饰言的作者是：刘勰。 文采所以饰言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文采所以饰言的释义是：文采所以饰言，意为文章的文采是用来修饰和美化言辞的。 文采所以饰言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文采所以饰言的拼音读音是：wén cǎi suǒ yǐ shì yán。 文采所以饰言是《文心雕龙 · 情采》的第63句。 文采所以饰言的上半句是

而盼倩生于淑姿出自《文心雕龙 · 情采》，而盼倩生于淑姿的作者是：刘勰。 而盼倩生于淑姿是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而盼倩生于淑姿的释义是：“而盼倩生于淑姿”中的“而盼倩生于淑姿”可解释为：美好的神态、姿容出自美好的体态。这里“而”表示转折，“盼倩”指美好的神态，“生于”意为出自，“淑姿”指美好的体态。整句意思是说美好的神态和姿容是由于美好的体态而产生的。