刘勰

垂典出自《文心雕龙 · 情采》，垂典的作者是：刘勰。 垂典是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 垂典的释义是：垂典：传授典范，即流传下来的典范或法则。 垂典是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 垂典的拼音读音是：chuí diǎn。 垂典是《文心雕龙 · 情采》的第31句。 垂典的上半句是：孝经。 垂典的下半句是：丧言不文。 垂典的全句是：《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也

孝经出自《文心雕龙 · 情采》，孝经的作者是：刘勰。 孝经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 孝经的释义是：《孝经》是儒家经典之一，主要讲述孝道，强调子女对父母的尊敬和孝顺。它不仅是修身养性的指导书，也是封建社会道德规范的重要文献。在《文心雕龙·情采》中，“孝经”被引用，可能是指孝道作为文学创作中情感表达的基石，强调文学作品应体现对家庭、亲情的尊重和关爱。 孝经是南北朝代诗人刘勰的作品

神理之数也出自《文心雕龙 · 情采》，神理之数也的作者是：刘勰。 神理之数也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 神理之数也的释义是：神理之数也：指文章中所蕴含的精妙之处和规律。 神理之数也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 神理之数也的拼音读音是：shén lǐ zhī shù yě。 神理之数也是《文心雕龙 · 情采》的第28句。 神理之数也的上半句是：五性发而为辞章。

五性发而为辞章出自《文心雕龙 · 情采》，五性发而为辞章的作者是：刘勰。 五性发而为辞章是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五性发而为辞章的释义是：五性发而为辞章，即人的五种基本情感（喜、怒、哀、惧、爱）通过写作表达出来，形成文章和辞藻。 五性发而为辞章是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五性发而为辞章的拼音读音是：wǔ xìng fā ér wèi cí zhāng。

五音比而成韶夏出自《文心雕龙 · 情采》，五音比而成韶夏的作者是：刘勰。 五音比而成韶夏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五音比而成韶夏的释义是：五音比而成韶夏：指通过调和五种不同的音阶（宫、商、角、徵、羽）来创作出和谐的韶乐和夏乐。韶乐和夏乐都是古代的雅乐，用以祭祀和庆典。这里比喻文学创作需要音律的和谐，才能达到艺术上的完美。 五音比而成韶夏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。

五色杂而成黼黻出自《文心雕龙 · 情采》，五色杂而成黼黻的作者是：刘勰。 五色杂而成黼黻是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五色杂而成黼黻的释义是：五色杂而成黼黻：指五彩斑斓的色彩交织在一起，形成华美的纹饰。 五色杂而成黼黻是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五色杂而成黼黻的拼音读音是：wǔ sè zá ér chéng fǔ fú。 五色杂而成黼黻是《文心雕龙 · 情采》的第25句。

五性是也出自《文心雕龙 · 情采》，五性是也的作者是：刘勰。 五性是也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五性是也的释义是：五性是也：即指情感、辞采、音律、修辞、布局这五种构成诗歌的基本要素。 五性是也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五性是也的拼音读音是：wǔ xìng shì yě。 五性是也是《文心雕龙 · 情采》的第24句。 五性是也的上半句是：三曰情文。 五性是也的下半句是

三曰情文出自《文心雕龙 · 情采》，三曰情文的作者是：刘勰。 三曰情文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三曰情文的释义是：情文：指文章中蕴含的情感和文采。 三曰情文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三曰情文的拼音读音是：sān yuē qíng wén。 三曰情文是《文心雕龙 · 情采》的第23句。 三曰情文的上半句是：五音是也。 三曰情文的下半句是：五性是也。 三曰情文的全句是

五音是也出自《文心雕龙 · 情采》，五音是也的作者是：刘勰。 五音是也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五音是也的释义是：五音是也：指五声音阶，即宫、商、角、徵、羽，是古代音乐的基本音阶。 五音是也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五音是也的拼音读音是：wǔ yīn shì yě。 五音是也是《文心雕龙 · 情采》的第22句。 五音是也的上半句是：二曰声文。 五音是也的下半句是

二曰声文出自《文心雕龙 · 情采》，二曰声文的作者是：刘勰。 二曰声文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 二曰声文的释义是：二曰声文：指文学作品中的声音和文采，即通过声音的节奏、韵律和文辞的华美来表现文章的艺术魅力。 二曰声文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 二曰声文的拼音读音是：èr yuē shēng wén。 二曰声文是《文心雕龙 · 情采》的第21句。 二曰声文的上半句是