刘勰

萌芽比兴出自《文心雕龙 · 神思》，萌芽比兴的作者是：刘勰。 萌芽比兴是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 萌芽比兴的释义是：萌芽比兴：比喻事物初生阶段，用以引发联想和想象。 萌芽比兴是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 萌芽比兴的拼音读音是：méng yá bǐ xīng。 萌芽比兴是《文心雕龙 · 神思》的第131句。 萌芽比兴的上半句是： 刻镂声律。 萌芽比兴的下半句是：结虑司契。

刻镂声律出自《文心雕龙 · 神思》，刻镂声律的作者是：刘勰。 刻镂声律是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 刻镂声律的释义是：精雕细琢声韵节奏。 刻镂声律是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 刻镂声律的拼音读音是：kè lòu shēng lǜ。 刻镂声律是《文心雕龙 · 神思》的第130句。 刻镂声律的上半句是：心以理应。 刻镂声律的下半句是：萌芽比兴。 刻镂声律的全句是：刻镂声律

心以理应出自《文心雕龙 · 神思》，心以理应的作者是：刘勰。 心以理应是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 心以理应的释义是：心以理应，意为心灵通过理性来应对或处理事物。 心以理应是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 心以理应的拼音读音是：xīn yǐ lǐ yīng。 心以理应是《文心雕龙 · 神思》的第129句。 心以理应的上半句是：物心貌求。 心以理应的下半句是： 刻镂声律。

物心貌求出自《文心雕龙 · 神思》，物心貌求的作者是：刘勰。 物心貌求是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 物心貌求的释义是：物心貌求：指通过观察事物的外在形态和内在精神来寻求其本质和意义。 物心貌求是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 物心貌求的拼音读音是：wù xīn mào qiú。 物心貌求是《文心雕龙 · 神思》的第128句。 物心貌求的上半句是：情变所孕。 物心貌求的下半句是

情变所孕出自《文心雕龙 · 神思》，情变所孕的作者是：刘勰。 情变所孕是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 情变所孕的释义是：情变所孕：指情感的变迁孕育出新的意境或思想。 情变所孕是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 情变所孕的拼音读音是：qíng biàn suǒ yùn。 情变所孕是《文心雕龙 · 神思》的第127句。 情变所孕的上半句是： 赞曰∶ 神用象通。 情变所孕的下半句是

赞曰∶ 神用象通出自《文心雕龙 · 神思》，赞曰∶ 神用象通的作者是：刘勰。 赞曰∶ 神用象通是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 赞曰∶ 神用象通的释义是：神用象通：心灵通过象征和比喻与外界沟通。 赞曰∶ 神用象通是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 赞曰∶ 神用象通的拼音读音是：zàn yuē ∶ shén yòng xiàng tōng。 赞曰∶

其微矣乎出自《文心雕龙 · 神思》，其微矣乎的作者是：刘勰。 其微矣乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其微矣乎的释义是：其微矣乎：极其精妙、细微之至。 其微矣乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其微矣乎的拼音读音是：qí wēi yǐ hū。 其微矣乎是《文心雕龙 · 神思》的第125句。 其微矣乎的上半句是：轮扁不能语斤。 其微矣乎的下半句是： 赞曰∶ 神用象通。

轮扁不能语斤出自《文心雕龙 · 神思》，轮扁不能语斤的作者是：刘勰。 轮扁不能语斤是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 轮扁不能语斤的释义是：轮扁不能语斤：轮扁，古代一个擅长制作车轮的工匠；不能语斤，不能用言语表达如何使用斧斤。意指某些技艺高超的人，其技艺之精妙非言语所能完全表达。 轮扁不能语斤是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 轮扁不能语斤的拼音读音是：lún biǎn bù néng

伊挚不能言鼎出自《文心雕龙 · 神思》，伊挚不能言鼎的作者是：刘勰。 伊挚不能言鼎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伊挚不能言鼎的释义是：伊挚：即伊尹，古代贤臣；不能言鼎：比喻有才能却难以用言语表达其价值。释义：伊尹的才能如同鼎之重，但却无法用言语充分表达。 伊挚不能言鼎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伊挚不能言鼎的拼音读音是：yī zhì bù néng yán dǐng。

至变而后通其数出自《文心雕龙 · 神思》，至变而后通其数的作者是：刘勰。 至变而后通其数是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 至变而后通其数的释义是：至变而后通其数：通过达到极致的变化，才能通晓其中的规律和数量关系。 至变而后通其数是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 至变而后通其数的拼音读音是：zhì biàn ér hòu tōng qí shù。 至变而后通其数是《文心雕龙 ·