刘勰

异于成汤之心出自《文心雕龙 · 祝盟》，异于成汤之心的作者是：刘勰。 异于成汤之心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 异于成汤之心的释义是：异于成汤之心：指诗人所追求的志向与商汤不同，即追求的目标或理想超越或不同于商汤所追求的。成汤是商朝的开国君主，以仁德著称，这里的“异于成汤之心”可能意味着诗人有更高的道德追求或理想抱负。 异于成汤之心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。

所以秘祝移过出自《文心雕龙 · 祝盟》，所以秘祝移过的作者是：刘勰。 所以秘祝移过是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 所以秘祝移过的释义是：所以秘祝移过：因此将秘密的祝愿转移到其他地方。 所以秘祝移过是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 所以秘祝移过的拼音读音是：suǒ yǐ mì zhù yí guò。 所以秘祝移过是《文心雕龙 · 祝盟》的第69句。 所以秘祝移过的上半句是

亦参方士之术出自《文心雕龙 · 祝盟》，亦参方士之术的作者是：刘勰。 亦参方士之术是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦参方士之术的释义是：亦参方士之术：也借鉴了方士的方术。 亦参方士之术是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦参方士之术的拼音读音是：yì cān fāng shì zhī shù。 亦参方士之术是《文心雕龙 · 祝盟》的第68句。 亦参方士之术的上半句是：既总硕儒之义。

既总硕儒之义出自《文心雕龙 · 祝盟》，既总硕儒之义的作者是：刘勰。 既总硕儒之义是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 既总硕儒之义的释义是：既总硕儒之义：既概括了伟大儒者的思想精髓。 既总硕儒之义是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 既总硕儒之义的拼音读音是：jì zǒng shuò rú zhī yì。 既总硕儒之义是《文心雕龙 · 祝盟》的第67句。 既总硕儒之义的上半句是：肃其百礼。

肃其百礼出自《文心雕龙 · 祝盟》，肃其百礼的作者是：刘勰。 肃其百礼是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 肃其百礼的释义是：肃其百礼：庄重地行百种礼仪。 肃其百礼是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 肃其百礼的拼音读音是：sù qí bǎi lǐ。 肃其百礼是《文心雕龙 · 祝盟》的第66句。 肃其百礼的上半句是：汉之群祀。 肃其百礼的下半句是：既总硕儒之义。 肃其百礼的全句是：自春秋以下

汉之群祀出自《文心雕龙 · 祝盟》，汉之群祀的作者是：刘勰。 汉之群祀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 汉之群祀的释义是：汉之群祀：指汉朝时期祭祀的各种神灵和祖先。 汉之群祀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 汉之群祀的拼音读音是：hàn zhī qún sì。 汉之群祀是《文心雕龙 · 祝盟》的第65句。 汉之群祀的上半句是：可谓祝辞之组丽者也。 汉之群祀的下半句是：肃其百礼。

可谓祝辞之组丽者也出自《文心雕龙 · 祝盟》，可谓祝辞之组丽者也的作者是：刘勰。 可谓祝辞之组丽者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓祝辞之组丽者也的释义是：可谓祝辞之组丽者也：可以说是祝辞中辞藻华丽的代表。 可谓祝辞之组丽者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓祝辞之组丽者也的拼音读音是：kě wèi zhù cí zhī zǔ lì zhě yě。

招魂出自《文心雕龙 · 祝盟》，招魂的作者是：刘勰。 招魂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 招魂的释义是：招魂：召唤亡魂，比喻哀悼亡友或怀念逝者。 招魂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 招魂的拼音读音是：zhāo hún。 招魂是《文心雕龙 · 祝盟》的第63句。 招魂的上半句是：楚辞。 招魂的下半句是：可谓祝辞之组丽者也。 招魂的全句是：自春秋以下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至

楚辞出自《文心雕龙 · 祝盟》，楚辞的作者是：刘勰。 楚辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 楚辞的释义是：楚辞：一种产生于战国末期的文学体裁，以屈原、宋玉等人为代表，其特点是浪漫主义色彩浓厚，语言华丽，善于运用比兴手法。 楚辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 楚辞的拼音读音是：chǔ cí。 楚辞是《文心雕龙 · 祝盟》的第62句。 楚辞的上半句是：若夫。 楚辞的下半句是：招魂。

若夫出自《文心雕龙 · 祝盟》，若夫的作者是：刘勰。 若夫是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若夫的释义是：若夫：犹言至于、至于那些。 若夫是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若夫的拼音读音是：ruò fū。 若夫是《文心雕龙 · 祝盟》的第61句。 若夫的上半句是：必于祝矣。 若夫的下半句是：楚辞。 若夫的全句是：自春秋以下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。至于张老贺室，致祷于歌哭之美