刘勰

必于祝矣出自《文心雕龙 · 祝盟》，必于祝矣的作者是：刘勰。 必于祝矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 必于祝矣的释义是：必定在祝词中。 必于祝矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 必于祝矣的拼音读音是：bì yú zhù yǐ。 必于祝矣是《文心雕龙 · 祝盟》的第60句。 必于祝矣的上半句是：虽造次颠沛。 必于祝矣的下半句是：若夫。 必于祝矣的全句是：自春秋以下，黩祀谄祭，祝币史辞

虽造次颠沛出自《文心雕龙 · 祝盟》，虽造次颠沛的作者是：刘勰。 虽造次颠沛是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 虽造次颠沛的释义是：虽造次颠沛：指在匆忙或颠沛流离的情况下。 虽造次颠沛是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 虽造次颠沛的拼音读音是：suī zào cì diān pèi。 虽造次颠沛是《文心雕龙 · 祝盟》的第59句。 虽造次颠沛的上半句是：获祐于筋骨之请。

获祐于筋骨之请出自《文心雕龙 · 祝盟》，获祐于筋骨之请的作者是：刘勰。 获祐于筋骨之请是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 获祐于筋骨之请的释义是：获得筋骨之请的保佑。 获祐于筋骨之请是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 获祐于筋骨之请的拼音读音是：huò yòu yú jīn gǔ zhī qǐng。 获祐于筋骨之请是《文心雕龙 · 祝盟》的第58句。 获祐于筋骨之请的上半句是：蒯聩临战

蒯聩临战出自《文心雕龙 · 祝盟》，蒯聩临战的作者是：刘勰。 蒯聩临战是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 蒯聩临战的释义是：蒯聩临战：指蒯聩亲自参加战斗。蒯聩，人名；临战，亲自上战场。 蒯聩临战是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 蒯聩临战的拼音读音是：kuǎi kuì lín zhàn。 蒯聩临战是《文心雕龙 · 祝盟》的第57句。 蒯聩临战的上半句是：致祷于歌哭之美。

致祷于歌哭之美出自《文心雕龙 · 祝盟》，致祷于歌哭之美的作者是：刘勰。 致祷于歌哭之美是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 致祷于歌哭之美的释义是：致祷于歌哭之美：向歌咏与哭泣所展现的美好情感表达虔诚的祈祷。 致祷于歌哭之美是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 致祷于歌哭之美的拼音读音是：zhì dǎo yú gē kū zhī měi。 致祷于歌哭之美是《文心雕龙 · 祝盟》的第56句。

至于张老贺室出自《文心雕龙 · 祝盟》，至于张老贺室的作者是：刘勰。 至于张老贺室是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 至于张老贺室的释义是：至于张老贺室：指诗人所到之处，遇到一位名叫张老的人在家中举行庆祝活动。 至于张老贺室是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 至于张老贺室的拼音读音是：zhì yú zhāng lǎo hè shì。 至于张老贺室是《文心雕龙 · 祝盟》的第55句。

靡神不至出自《文心雕龙 · 祝盟》，靡神不至的作者是：刘勰。 靡神不至是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 靡神不至的释义是：靡神不至：没有神明不降临。 靡神不至是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 靡神不至的拼音读音是：mí shén bù zhì。 靡神不至是《文心雕龙 · 祝盟》的第54句。 靡神不至的上半句是：祝币史辞。 靡神不至的下半句是：至于张老贺室。 靡神不至的全句是

祝币史辞出自《文心雕龙 · 祝盟》，祝币史辞的作者是：刘勰。 祝币史辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 祝币史辞的释义是：祝币史辞：指用以祭祀神灵的礼品和祝颂的文辞。祝，即祈祷，币，指祭品，史，即记载，辞，即文辞。合起来指的是用于祭祀时所用之祭品及相应的祝颂文字。 祝币史辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 祝币史辞的拼音读音是：zhù bì shǐ cí。 祝币史辞是《文心雕龙 ·

黩祀谄祭出自《文心雕龙 · 祝盟》，黩祀谄祭的作者是：刘勰。 黩祀谄祭是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 黩祀谄祭的释义是：黩祀谄祭：指祭祀时过于奢侈和谄媚的祭拜。 黩祀谄祭是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 黩祀谄祭的拼音读音是：dú sì chǎn jì。 黩祀谄祭是《文心雕龙 · 祝盟》的第52句。 黩祀谄祭的上半句是： 自春秋以下。 黩祀谄祭的下半句是：祝币史辞。

自春秋以下出自《文心雕龙 · 祝盟》，自春秋以下的作者是：刘勰。 自春秋以下是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 自春秋以下的释义是：自春秋以下：指春秋时期以后。 自春秋以下是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 自春秋以下的拼音读音是：zì chūn qiū yǐ xià。 自春秋以下是《文心雕龙 · 祝盟》的第51句。 自春秋以下的上半句是：严恭于宗庙也。 自春秋以下的下半句是：黩祀谄祭。