刘勰

则上皇祝文出自《文心雕龙 · 祝盟》，则上皇祝文的作者是：刘勰。 则上皇祝文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则上皇祝文的释义是：则上皇祝文：指代古代皇帝或帝王在举行重大典礼或祈求神灵庇佑时所作的祝祷之文。 则上皇祝文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则上皇祝文的拼音读音是：zé shàng huáng zhù wén。 则上皇祝文是《文心雕龙 · 祝盟》的第20句。

草木归其泽出自《文心雕龙 · 祝盟》，草木归其泽的作者是：刘勰。 草木归其泽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 草木归其泽的释义是：草木归其泽，意为草木都回到了它们应有的地方，即自然生长的地方。此处可理解为万物各得其所，和谐共生。 草木归其泽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 草木归其泽的拼音读音是：cǎo mù guī qí zé。 草木归其泽是《文心雕龙 · 祝盟》的第19句。

昆虫毋作出自《文心雕龙 · 祝盟》，昆虫毋作的作者是：刘勰。 昆虫毋作是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昆虫毋作的释义是：昆虫毋作：不要发出昆虫的叫声。 昆虫毋作是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昆虫毋作的拼音读音是：kūn chóng wú zuò。 昆虫毋作是《文心雕龙 · 祝盟》的第18句。 昆虫毋作的上半句是：水归其壑。 昆虫毋作的下半句是：草木归其泽。 昆虫毋作的全句是

水归其壑出自《文心雕龙 · 祝盟》，水归其壑的作者是：刘勰。 水归其壑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 水归其壑的释义是：水归其壑：比喻事物回归到应有的位置或归宿。 水归其壑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 水归其壑的拼音读音是：shuǐ guī qí hè。 水归其壑是《文心雕龙 · 祝盟》的第17句。 水归其壑的上半句是：土反其宅。 水归其壑的下半句是：昆虫毋作。

土反其宅出自《文心雕龙 · 祝盟》，土反其宅的作者是：刘勰。 土反其宅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 土反其宅的释义是：土反其宅，意为土地回归其原有的家园。在这里，可以理解为事物回归其本源或应有的位置。 土反其宅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 土反其宅的拼音读音是：tǔ fǎn qí zhái。 土反其宅是《文心雕龙 · 祝盟》的第16句。 土反其宅的上半句是：其辞云∶。

其辞云∶出自《文心雕龙 · 祝盟》，其辞云∶的作者是：刘勰。 其辞云∶是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其辞云∶的释义是：其辞云：这里的“其辞云”指的是某篇文章或诗歌中的文字内容。即这句话的意思是：“其中的文字是这样的说：”。 其辞云∶是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其辞云∶的拼音读音是：qí cí yún ∶。 其辞云∶是《文心雕龙 · 祝盟》的第15句。 其辞云∶的上半句是

以祭八神出自《文心雕龙 · 祝盟》，以祭八神的作者是：刘勰。 以祭八神是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以祭八神的释义是：以祭八神：指用祭祀仪式来供奉八位神祇。 以祭八神是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以祭八神的拼音读音是：yǐ jì bā shén。 以祭八神是《文心雕龙 · 祝盟》的第14句。 以祭八神的上半句是： 昔伊耆始蜡。 以祭八神的下半句是：其辞云∶。

昔伊耆始蜡出自《文心雕龙 · 祝盟》，昔伊耆始蜡的作者是：刘勰。 昔伊耆始蜡是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昔伊耆始蜡的释义是：昔伊耆始蜡：指古代传说中的神农氏时，伊耆氏开始举行蜡祭，以祭祀农神。蜡祭是古代祭祀的一种形式，通常在年终举行，用以感谢神灵和祖先的恩赐。 昔伊耆始蜡是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昔伊耆始蜡的拼音读音是：xī yī qí shǐ là。

资乎文辞出自《文心雕龙 · 祝盟》，资乎文辞的作者是：刘勰。 资乎文辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 资乎文辞的释义是：资乎文辞：指借助或依靠文辞来表达思想、情感。 资乎文辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 资乎文辞的拼音读音是：zī hū wén cí。 资乎文辞是《文心雕龙 · 祝盟》的第12句。 资乎文辞的上半句是：祝史陈信。 资乎文辞的下半句是： 昔伊耆始蜡。

祝史陈信出自《文心雕龙 · 祝盟》，祝史陈信的作者是：刘勰。 祝史陈信是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 祝史陈信的释义是：祝史陈信：指古代负责祝告和记录历史的人，他们所陈述的话语具有诚信和权威性。 祝史陈信是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 祝史陈信的拼音读音是：zhù shǐ chén xìn。 祝史陈信是《文心雕龙 · 祝盟》的第11句。 祝史陈信的上半句是：本于明德。