刘勰

三百之蔽出自《文心雕龙 · 明诗》，三百之蔽的作者是：刘勰。 三百之蔽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三百之蔽的释义是：《文心雕龙 · 明诗》中的“三百之蔽”指的是《诗经》的弊端，意指《诗经》虽然内容丰富，但有些篇章过于隐晦，难以理解。这里的“蔽”可以理解为“遮蔽”、“掩盖”，即某些内容因为表达含蓄而让人难以领会。 三百之蔽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三百之蔽的拼音读音是

持人情性出自《文心雕龙 · 明诗》，持人情性的作者是：刘勰。 持人情性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 持人情性的释义是：持人情性：把握人的情感性格。 持人情性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 持人情性的拼音读音是：chí rén qíng xìng。 持人情性是《文心雕龙 · 明诗》的第12句。 持人情性的上半句是：持也。 持人情性的下半句是：三百之蔽。 持人情性的全句是：大舜云

持也出自《文心雕龙 · 明诗》，持也的作者是：刘勰。 持也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 持也的释义是：保持、坚守 持也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 持也的拼音读音是：chí yě。 持也是《文心雕龙 · 明诗》的第11句。 持也的上半句是：诗者。 持也的下半句是：持人情性。 持也的全句是：大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实

诗者出自《文心雕龙 · 明诗》，诗者的作者是：刘勰。 诗者是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 诗者的释义是：诗者，抒发情感，寄托思想之文字也。 诗者是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 诗者的拼音读音是：shī zhě。 诗者是《文心雕龙 · 明诗》的第10句。 诗者的上半句是：其在兹乎。 诗者的下半句是：持也。 诗者的全句是：大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以在心为志

其在兹乎出自《文心雕龙 · 明诗》，其在兹乎的作者是：刘勰。 其在兹乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其在兹乎的释义是：其在兹乎：指诗歌创作的关键所在。 其在兹乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其在兹乎的拼音读音是：qí zài zī hū。 其在兹乎是《文心雕龙 · 明诗》的第9句。 其在兹乎的上半句是：舒文载实。 其在兹乎的下半句是：诗者。 其在兹乎的全句是：大舜云：“诗言志

舒文载实出自《文心雕龙 · 明诗》，舒文载实的作者是：刘勰。 舒文载实是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 舒文载实的释义是：舒文载实：舒展文采，充实内容。 舒文载实是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 舒文载实的拼音读音是：shū wén zài shí。 舒文载实是《文心雕龙 · 明诗》的第8句。 舒文载实的上半句是：发言为诗。 舒文载实的下半句是：其在兹乎。 舒文载实的全句是：大舜云

发言为诗出自《文心雕龙 · 明诗》，发言为诗的作者是：刘勰。 发言为诗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 发言为诗的释义是：发言为诗，即通过诗歌来表达自己的思想感情。 发言为诗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 发言为诗的拼音读音是：fā yán wèi shī。 发言为诗是《文心雕龙 · 明诗》的第7句。 发言为诗的上半句是：是以在心为志。 发言为诗的下半句是：舒文载实。

是以在心为志出自《文心雕龙 · 明诗》，是以在心为志的作者是：刘勰。 是以在心为志是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是以在心为志的释义是：在心为志，意为内心的想法和愿望。 是以在心为志是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是以在心为志的拼音读音是：shì yǐ zài xīn wèi zhì。 是以在心为志是《文心雕龙 · 明诗》的第6句。 是以在心为志的上半句是：义已明矣。

义已明矣出自《文心雕龙 · 明诗》，义已明矣的作者是：刘勰。 义已明矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义已明矣的释义是：义已明矣：意义已经阐明清楚。 义已明矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义已明矣的拼音读音是：yì yǐ míng yǐ。 义已明矣是《文心雕龙 · 明诗》的第5句。 义已明矣的上半句是：圣谟所析。 义已明矣的下半句是：是以在心为志。 义已明矣的全句是：大舜云

圣谟所析出自《文心雕龙 · 明诗》，圣谟所析的作者是：刘勰。 圣谟所析是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 圣谟所析的释义是：圣谟所析：圣人的教诲所阐释。 圣谟所析是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 圣谟所析的拼音读音是：shèng mó suǒ xī。 圣谟所析是《文心雕龙 · 明诗》的第4句。 圣谟所析的上半句是：歌永言。 圣谟所析的下半句是：义已明矣。 圣谟所析的全句是：大舜云