刘勰

孝出自《文心雕龙 · 正纬》，孝的作者是：刘勰。 孝是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 孝的释义是：尊敬父母。 孝是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 孝的拼音读音是：xiào。 孝是《文心雕龙 · 正纬》的第22句。 孝的上半句是：而纬候稠叠。 孝的下半句是：论。 孝的全句是：夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》《论》昭晰，而钩谶葳蕤。按经验纬，其伪有四。盖纬之成经，其犹织综；丝麻不杂

而纬候稠叠出自《文心雕龙 · 正纬》，而纬候稠叠的作者是：刘勰。 而纬候稠叠是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而纬候稠叠的释义是：而纬候稠叠：指纬书中的预言和占卜内容繁多且复杂。 而纬候稠叠是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而纬候稠叠的拼音读音是：ér wěi hòu chóu dié。 而纬候稠叠是《文心雕龙 · 正纬》的第21句。 而纬候稠叠的上半句是： 夫六经彪炳。

夫六经彪炳出自《文心雕龙 · 正纬》，夫六经彪炳的作者是：刘勰。 夫六经彪炳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫六经彪炳的释义是：夫六经彪炳：指六经（即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《周礼》）内容丰富，文采斐然。 夫六经彪炳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫六经彪炳的拼音读音是：fū liù jīng biāo bǐng。 夫六经彪炳是《文心雕龙 ·

伪亦凭焉出自《文心雕龙 · 正纬》，伪亦凭焉的作者是：刘勰。 伪亦凭焉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伪亦凭焉的释义是：“伪亦凭焉”的意思是：即使是不真实的预言，也可以依赖。这里的“伪”指的是不真实，“凭焉”意味着依赖。整句表达了即使预言内容不真实，也有人会依赖于它。 伪亦凭焉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伪亦凭焉的拼音读音是：wěi yì píng yān。

真虽存矣出自《文心雕龙 · 正纬》，真虽存矣的作者是：刘勰。 真虽存矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 真虽存矣的释义是：真虽存矣：真实的内容虽然还存在。 真虽存矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 真虽存矣的拼音读音是：zhēn suī cún yǐ。 真虽存矣是《文心雕龙 · 正纬》的第18句。 真虽存矣的上半句是：好生矫诞。 真虽存矣的下半句是：伪亦凭焉。 真虽存矣的全句是

好生矫诞出自《文心雕龙 · 正纬》，好生矫诞的作者是：刘勰。 好生矫诞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 好生矫诞的释义是：好生矫诞：形容言辞或行为过分做作，不自然。 好生矫诞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 好生矫诞的拼音读音是：hǎo shēng jiǎo dàn。 好生矫诞是《文心雕龙 · 正纬》的第17句。 好生矫诞的上半句是：但世敻文隐。 好生矫诞的下半句是：真虽存矣。

但世敻文隐出自《文心雕龙 · 正纬》，但世敻文隐的作者是：刘勰。 但世敻文隐是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 但世敻文隐的释义是：但世敻文隐：但，只是；世，世人；敻，散乱；文，文字；隐，隐藏。释义为：只是世人的文字散乱且隐藏不露。 但世敻文隐是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 但世敻文隐的拼音读音是：dàn shì xiòng wén yǐn。 但世敻文隐是《文心雕龙 ·

斯之谓也出自《文心雕龙 · 正纬》，斯之谓也的作者是：刘勰。 斯之谓也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 斯之谓也的释义是：斯之谓也：这就是所说的。 斯之谓也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 斯之谓也的拼音读音是：sī zhī wèi yě。 斯之谓也是《文心雕龙 · 正纬》的第15句。 斯之谓也的上半句是：圣人则之。 斯之谓也的下半句是：但世敻文隐。 斯之谓也的全句是：夫神道阐幽

圣人则之出自《文心雕龙 · 正纬》，圣人则之的作者是：刘勰。 圣人则之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 圣人则之的释义是：圣人效法之。 圣人则之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 圣人则之的拼音读音是：shèng rén zé zhī。 圣人则之是《文心雕龙 · 正纬》的第14句。 圣人则之的上半句是：洛出书。 圣人则之的下半句是：斯之谓也。 圣人则之的全句是：夫神道阐幽，天命微显

洛出书出自《文心雕龙 · 正纬》，洛出书的作者是：刘勰。 洛出书是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 洛出书的释义是：洛出书，指古代传说中在洛水边出现的神书，据说是圣人受命之符，具有神秘和神圣的意义。 洛出书是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 洛出书的拼音读音是：luò chū shū。 洛出书是《文心雕龙 · 正纬》的第13句。 洛出书的上半句是：河出图。 洛出书的下半句是：圣人则之。