刘勰

统其首出自《文心雕龙 · 宗经》，统其首的作者是：刘勰。 统其首是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 统其首的释义是：统其首：指总领文章的开端，即文章的纲领或主题。 统其首是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 统其首的拼音读音是：tǒng qí shǒu。 统其首是《文心雕龙 · 宗经》的第119句。 统其首的上半句是：易。 统其首的下半句是：诏。 统其首的全句是：故论、说、辞、序

易出自《文心雕龙 · 宗经》，易的作者是：刘勰。 易是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 易的释义是：《文心雕龙 · 宗经》中“易”的释义：简易、变易、不易。 易是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 易的拼音读音是：yì。 易是《文心雕龙 · 宗经》的第118句。 易的上半句是：则。 易的下半句是：统其首。 易的全句是：皇世《三坟》，帝代《五黄》，重以《八索》，申以《九丘》，岁历绵曖

则出自《文心雕龙 · 宗经》，则的作者是：刘勰。 则是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则的释义是：法则，规范。 则是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则的拼音读音是：zé。 则是《文心雕龙 · 宗经》的第117句。 则的上半句是：序。 则的下半句是：易。 则的全句是：夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧；通乎《尔雅》

序出自《文心雕龙 · 宗经》，序的作者是：刘勰。 序是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 序的释义是：《文心雕龙·宗经》序释义：此序为《文心雕龙》中《宗经》篇的开篇，主要阐述了作者刘勰对儒家经典的研究和推崇，认为儒家经典是文学创作的根本，具有至高无上的地位。序中强调经书的道德教化作用，指出文学创作应遵循经典，提倡文学与道德相结合。 序是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 序的拼音读音是：xù

辞出自《文心雕龙 · 宗经》，辞的作者是：刘勰。 辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 辞的释义是：辞：指文字、言辞，包括诗文的辞藻和表达方式。 辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 辞的拼音读音是：cí。 辞是《文心雕龙 · 宗经》的第115句。 辞的上半句是：说。 辞的下半句是：序。 辞的全句是：义既极乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，照明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻

说出自《文心雕龙 · 宗经》，说的作者是：刘勰。 说是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 说的释义是：解释、阐述 说是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 说的拼音读音是：shuō。 说是《文心雕龙 · 宗经》的第114句。 说的上半句是： 故论。 说的下半句是：辞。 说的全句是：故论、说、辞、序，则《易》统其首；诏、策、章、奏，则《书》发其源；赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本；铭、诔、箴、祝

故论出自《文心雕龙 · 宗经》，故论的作者是：刘勰。 故论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故论的释义是：故论：因此论述。 故论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故论的拼音读音是：gù lùn。 故论是《文心雕龙 · 宗经》的第113句。 故论的上半句是：河润千里者也。 故论的下半句是：说。 故论的全句是：故论、说、辞、序，则《易》统其首；诏、策、章、奏，则《书》发其源；赋、颂、歌

河润千里者也出自《文心雕龙 · 宗经》，河润千里者也的作者是：刘勰。 河润千里者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 河润千里者也的释义是：河润千里者也：指美好的诗文如同河水滋润千里土地，能够广泛地影响和感动人心。 河润千里者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 河润千里者也的拼音读音是：hé rùn qiān lǐ zhě yě。 河润千里者也是《文心雕龙 · 宗经》的第112句。

可谓太山遍雨出自《文心雕龙 · 宗经》，可谓太山遍雨的作者是：刘勰。 可谓太山遍雨是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓太山遍雨的释义是：可谓太山遍雨：比喻文章或诗歌具有广泛而深刻的意境，如同泰山上下遍布雨水，无处不在。 可谓太山遍雨是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓太山遍雨的拼音读音是：kě wèi tài shān biàn yǔ。 可谓太山遍雨是《文心雕龙 ·

前修文用而未先出自《文心雕龙 · 宗经》，前修文用而未先的作者是：刘勰。 前修文用而未先是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 前修文用而未先的释义是：前修文用而未先：指前代的文人已经运用了某种文学手法，但并未将其作为创作的先导或典范。 前修文用而未先是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 前修文用而未先的拼音读音是：qián xiū wén yòng ér wèi xiān。