庾信

其次之谓立言出自《周五声调曲二十四首 其二十四》，其次之谓立言的作者是：庾信。 其次之谓立言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其次之谓立言的释义是：其次之谓立言：指的是在文学创作中，继“立功”、“立德”之后的第三种价值追求，即通过文学作品的创作来传世留名。立言强调的是通过文字表达思想、情感和价值观，使之流传于世。 其次之谓立言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其次之谓立言的拼音读音是

太上之有立德出自《周五声调曲二十四首 其二十四》，太上之有立德的作者是：庾信。 太上之有立德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 太上之有立德的释义是：太上之有立德：指道德修养高尚的人。太上，指至高无上；立德，指树立高尚的道德品质。这句话出自《周易》中的“乾”卦，意指至高无上的人应当有高尚的道德品质。 太上之有立德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 太上之有立德的拼音读音是：tài

足扬光于载籍出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，足扬光于载籍的作者是：庾信。 足扬光于载籍是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 足扬光于载籍的释义是：足扬光于载籍：使自己的名声和事迹在史书中流传，永垂不朽。 足扬光于载籍是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 足扬光于载籍的拼音读音是：zú yáng guāng yú zài jí。 足扬光于载籍是《周五声调曲二十四首 其二十三》的第14句。

终永保于鸿名出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，终永保于鸿名的作者是：庾信。 终永保于鸿名是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 终永保于鸿名的释义是：终保：永远保持；鸿名：大好的名声。整句释义为：永远保持美好的名声。 终永保于鸿名是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 终永保于鸿名的拼音读音是：zhōng yǒng bǎo yú hóng míng。 终永保于鸿名是《周五声调曲二十四首

可以金绳探册出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，可以金绳探册的作者是：庾信。 可以金绳探册是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 可以金绳探册的释义是：可以金绳探册：用金线编织的绳索去探索秘籍或宝物。这里比喻深入探究学问或秘密。 可以金绳探册是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 可以金绳探册的拼音读音是：kě yǐ jīn shéng tàn cè。 可以金绳探册是《周五声调曲二十四首

可以玉检封禅出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，可以玉检封禅的作者是：庾信。 可以玉检封禅是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 可以玉检封禅的释义是：可以玉检封禅：用玉版封存，举行封禅大典。封禅，古代帝王祭天祭地的典礼，认为能沟通天地，受命于天。 可以玉检封禅是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 可以玉检封禅的拼音读音是：kě yǐ yù jiǎn fēng chán。

江淮之茅三脊出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，江淮之茅三脊的作者是：庾信。 江淮之茅三脊是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 江淮之茅三脊的释义是：江淮地区的茅草，三棱形的叶片。 江淮之茅三脊是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 江淮之茅三脊的拼音读音是：jiāng huái zhī máo sān jí。 江淮之茅三脊是《周五声调曲二十四首 其二十三》的第10句。

北里之禾六穗出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，北里之禾六穗的作者是：庾信。 北里之禾六穗是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 北里之禾六穗的释义是：北里之禾六穗：指北地所产之禾，每穗六粒，形容粮食丰收的景象。 北里之禾六穗是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 北里之禾六穗的拼音读音是：běi lǐ zhī hé liù suì。 北里之禾六穗是《周五声调曲二十四首 其二十三》的第9句。

乘三危而纳锡出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，乘三危而纳锡的作者是：庾信。 乘三危而纳锡是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 乘三危而纳锡的释义是：乘三危而纳锡：登上三座险峻的山峰，接受锡的赐予。这里的“锡”可能指代君王的封赐或尊荣。 乘三危而纳锡是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 乘三危而纳锡的拼音读音是：chéng sān wēi ér nà xī。

涤九川而赋税出自《周五声调曲二十四首 其二十三》，涤九川而赋税的作者是：庾信。 涤九川而赋税是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 涤九川而赋税的释义是：涤除九川，征收赋税。 涤九川而赋税是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 涤九川而赋税的拼音读音是：dí jiǔ chuān ér fù shuì。 涤九川而赋税是《周五声调曲二十四首 其二十三》的第7句。 涤九川而赋税的上半句是：山精所以奉璧