庾信

道生乃太乙出自《道士步虚词十首 其七》，道生乃太乙的作者是：庾信。 道生乃太乙是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 道生乃太乙的释义是：道生乃太乙：道是宇宙万物的根源，太乙是道的化身，即道所生之最高神灵。 道生乃太乙是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 道生乃太乙的拼音读音是：dào shēng nǎi tài yǐ。 道生乃太乙是《道士步虚词十首 其七》的第1句。 道生乃太乙的下半句是

行乐止云墟出自《道士步虚词十首 其六》，行乐止云墟的作者是：庾信。 行乐止云墟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 行乐止云墟的释义是：行乐止云墟：意指在飘渺的云雾之中寻找快乐，享受宁静的仙境。 行乐止云墟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 行乐止云墟的拼音读音是：xíng lè zhǐ yún xū。 行乐止云墟是《道士步虚词十首 其六》的第12句。 行乐止云墟的上半句是： 栖心浴日馆。

栖心浴日馆出自《道士步虚词十首 其六》，栖心浴日馆的作者是：庾信。 栖心浴日馆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 栖心浴日馆的释义是：栖心浴日馆：意指心灵栖息之地，沐浴在阳光之中。 栖心浴日馆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 栖心浴日馆的拼音读音是：qī xīn yù rì guǎn。 栖心浴日馆是《道士步虚词十首 其六》的第11句。 栖心浴日馆的上半句是：枯鱼还作鱼。

枯鱼还作鱼出自《道士步虚词十首 其六》，枯鱼还作鱼的作者是：庾信。 枯鱼还作鱼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 枯鱼还作鱼的释义是：枯鱼还作鱼，比喻人虽遭困厄，但本质未变，仍有恢复原状的可能。 枯鱼还作鱼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 枯鱼还作鱼的拼音读音是：kū yú hái zuò yú。 枯鱼还作鱼是《道士步虚词十首 其六》的第10句。 枯鱼还作鱼的上半句是： 坏机仍成机。

坏机仍成机出自《道士步虚词十首 其六》，坏机仍成机的作者是：庾信。 坏机仍成机是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 坏机仍成机的释义是：坏机仍成机：比喻失败的事物仍然有可能转化为成功。 坏机仍成机是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 坏机仍成机的拼音读音是：huài jī réng chéng jī。 坏机仍成机是《道士步虚词十首 其六》的第9句。 坏机仍成机的上半句是：青鸟入献书。

青鸟入献书出自《道士步虚词十首 其六》，青鸟入献书的作者是：庾信。 青鸟入献书是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 青鸟入献书的释义是：青鸟入献书：传说中青鸟是传递天命的神鸟，此处指青鸟携带天书进入献上。 青鸟入献书是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 青鸟入献书的拼音读音是：qīng niǎo rù xiàn shū。 青鸟入献书是《道士步虚词十首 其六》的第8句。 青鸟入献书的上半句是：

赤凤来衔玺出自《道士步虚词十首 其六》，赤凤来衔玺的作者是：庾信。 赤凤来衔玺是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 赤凤来衔玺的释义是：赤凤来衔玺：传说中赤凤携带着玉玺而来，常用来比喻帝王降临或吉祥之事的象征。 赤凤来衔玺是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 赤凤来衔玺的拼音读音是：chì fèng lái xián xǐ。 赤凤来衔玺是《道士步虚词十首 其六》的第7句。

八景逐回舆出自《道士步虚词十首 其六》，八景逐回舆的作者是：庾信。 八景逐回舆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 八景逐回舆的释义是：八景逐回舆：八种风景名胜依次在后车驾中移动。指车中观赏到的八种美景如随车而行。 八景逐回舆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 八景逐回舆的拼音读音是：bā jǐng zhú huí yú。 八景逐回舆是《道士步虚词十首 其六》的第6句。

三元随建节出自《道士步虚词十首 其六》，三元随建节的作者是：庾信。 三元随建节是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 三元随建节的释义是：三元随建节：指道教中天、地、水三官神，随着节气的更替而降临人间。 三元随建节是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 三元随建节的拼音读音是：sān yuán suí jiàn jié。 三元随建节是《道士步虚词十首 其六》的第5句。 三元随建节的上半句是

玄明上玉虚出自《道士步虚词十首 其六》，玄明上玉虚的作者是：庾信。 玄明上玉虚是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玄明上玉虚的释义是：玄明上玉虚：指道家修炼至高境界，达到超脱尘世，登临仙境的境界。 玄明上玉虚是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玄明上玉虚的拼音读音是：xuán míng shàng yù xū。 玄明上玉虚是《道士步虚词十首 其六》的第4句。 玄明上玉虚的上半句是：