庾信

丹丘乘翠凤出自《道士步虚词十首 其五》，丹丘乘翠凤的作者是：庾信。 丹丘乘翠凤是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 丹丘乘翠凤的释义是：丹丘：传说中的仙山，此处指仙境；翠凤：彩凤，象征高洁、美好。释义：乘坐翠凤飞往仙山。 丹丘乘翠凤是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 丹丘乘翠凤的拼音读音是：dān qiū chéng cuì fèng。 丹丘乘翠凤是《道士步虚词十首 其五》的第5句。

虚无养谷神出自《道士步虚词十首 其五》，虚无养谷神的作者是：庾信。 虚无养谷神是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 虚无养谷神的释义是：虚无养谷神：指在虚无的境界中滋养精神，使精神得到升华和净化。 虚无养谷神是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 虚无养谷神的拼音读音是：xū wú yǎng gǔ shén。 虚无养谷神是《道士步虚词十首 其五》的第4句。 虚无养谷神的上半句是： 要妙思玄牝。

要妙思玄牝出自《道士步虚词十首 其五》，要妙思玄牝的作者是：庾信。 要妙思玄牝是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 要妙思玄牝的释义是：要妙思玄牝：玄妙深奥的宇宙本源。 要妙思玄牝是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 要妙思玄牝的拼音读音是：yào miào sī xuán pìn。 要妙思玄牝是《道士步虚词十首 其五》的第3句。 要妙思玄牝的上半句是：虞石会明真。 要妙思玄牝的下半句是

虞石会明真出自《道士步虚词十首 其五》，虞石会明真的作者是：庾信。 虞石会明真是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 虞石会明真的释义是：虞石会明真：指传说中的虞美人石，能显现出神秘的光芒，象征着神秘与超凡脱俗。 虞石会明真是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 虞石会明真的拼音读音是：yú shí huì míng zhēn。 虞石会明真是《道士步虚词十首 其五》的第2句。

洞灵尊上德出自《道士步虚词十首 其五》，洞灵尊上德的作者是：庾信。 洞灵尊上德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 洞灵尊上德的释义是：洞灵尊上德：指具有洞察灵性的尊贵高尚的道德品质。 洞灵尊上德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 洞灵尊上德的拼音读音是：dòng líng zūn shàng dé。 洞灵尊上德是《道士步虚词十首 其五》的第1句。 洞灵尊上德的下半句是：虞石会明真。

归路上鸿天出自《道士步虚词十首 其四》，归路上鸿天的作者是：庾信。 归路上鸿天是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 归路上鸿天的释义是：归路上鸿天：指归途中天空中飞翔的鸿雁。鸿雁常被用来象征远行和离别，此处借指归途遥远，寓意诗人归乡的路途遥远艰难。 归路上鸿天是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 归路上鸿天的拼音读音是：guī lù shàng hóng tiān。

停鸾燕瑶水出自《道士步虚词十首 其四》，停鸾燕瑶水的作者是：庾信。 停鸾燕瑶水是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 停鸾燕瑶水的释义是：停鸾燕瑶水：比喻仙境中的美好之地。鸾，指神话中的神鸟；燕，指燕子；瑶水，指仙界的河流。整个词组描绘了一个宁静优雅、如梦如幻的仙境景象。 停鸾燕瑶水是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 停鸾燕瑶水的拼音读音是：tíng luán yàn yáo shuǐ。

芝房脆似莲出自《道士步虚词十首 其四》，芝房脆似莲的作者是：庾信。 芝房脆似莲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 芝房脆似莲的释义是：芝房脆似莲，意指道士居住的房舍（芝房）如同莲花一般，既清香又柔美，质地脆嫩。这里以莲花象征高洁、清雅，用以赞美道士的居所。 芝房脆似莲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 芝房脆似莲的拼音读音是：zhī fáng cuì shì lián。

石髓香如饭出自《道士步虚词十首 其四》，石髓香如饭的作者是：庾信。 石髓香如饭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 石髓香如饭的释义是：石髓香如饭：指石髓的香气如同饭食一样美味。石髓是一种珍贵的矿物，古人认为其香气浓郁，有滋补养生之效。这里比喻香气非常诱人。 石髓香如饭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 石髓香如饭的拼音读音是：shí suǐ xiāng rú fàn。

流水逐歌弦出自《道士步虚词十首 其四》，流水逐歌弦的作者是：庾信。 流水逐歌弦是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 流水逐歌弦的释义是：流水逐歌弦：指溪水随歌声而起伏，形容歌声美妙动人。 流水逐歌弦是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 流水逐歌弦的拼音读音是：liú shuǐ zhú gē xián。 流水逐歌弦是《道士步虚词十首 其四》的第8句。 流水逐歌弦的上半句是： 回云随舞曲。