庾信

回云随舞曲出自《道士步虚词十首 其四》，回云随舞曲的作者是：庾信。 回云随舞曲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 回云随舞曲的释义是：回云随舞曲：舞曲中的云彩仿佛随着音乐在舞动。 回云随舞曲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 回云随舞曲的拼音读音是：huí yún suí wǔ qū。 回云随舞曲是《道士步虚词十首 其四》的第7句。 回云随舞曲的上半句是：值道甲申年。

值道甲申年出自《道士步虚词十首 其四》，值道甲申年的作者是：庾信。 值道甲申年是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 值道甲申年的释义是：“值道甲申年”指的是作者经历的年份，其中“甲申年”是中国古代农历的干支纪年中的一种组合，这里指的是具体的年份，即甲申年。甲申年是一个六十甲子循环中的一个，甲为天干的第一位，申为地支的第九位，代表着特定的一年。在这里，“值”表示遇到或经历的。

开经壬子世出自《道士步虚词十首 其四》，开经壬子世的作者是：庾信。 开经壬子世是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 开经壬子世的释义是：开经：指开始或传播经典 壬子世：指以天干地支纪年法中的壬子年为代表的时代或时期 释义：开始或传播经典的壬子年时期 开经壬子世是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 开经壬子世的拼音读音是：kāi jīng rén zi shì。 开经壬子世是《道士步虚词十首

忘形本自然出自《道士步虚词十首 其四》，忘形本自然的作者是：庾信。 忘形本自然是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 忘形本自然的释义是：忘形本自然：忘记自我，顺其自然。 忘形本自然是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 忘形本自然的拼音读音是：wàng xíng běn zì rán。 忘形本自然是《道士步虚词十首 其四》的第4句。 忘形本自然的上半句是： 有象犹虚豁。 忘形本自然的下半句是：

有象犹虚豁出自《道士步虚词十首 其四》，有象犹虚豁的作者是：庾信。 有象犹虚豁是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 有象犹虚豁的释义是：有象犹虚豁：指有形的事物似乎都充满了虚无和广阔。即即使是有形的事物，其本质也似乎包含着无尽的虚幻和空间。 有象犹虚豁是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 有象犹虚豁的拼音读音是：yǒu xiàng yóu xū huō。 有象犹虚豁是《道士步虚词十首

绝想寂寥前出自《道士步虚词十首 其四》，绝想寂寥前的作者是：庾信。 绝想寂寥前是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 绝想寂寥前的释义是：超脱尘世，寂静空灵的前方。 绝想寂寥前是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 绝想寂寥前的拼音读音是：jué xiǎng jì liáo qián。 绝想寂寥前是《道士步虚词十首 其四》的第2句。 绝想寂寥前的上半句是：凝真天地表。 绝想寂寥前的下半句是：

凝真天地表出自《道士步虚词十首 其四》，凝真天地表的作者是：庾信。 凝真天地表是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 凝真天地表的释义是：凝真天地表：指道士在修炼中达到的天地间最纯净、最真实的境界。 凝真天地表是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 凝真天地表的拼音读音是：níng zhēn tiān dì biǎo。 凝真天地表是《道士步虚词十首 其四》的第1句。 凝真天地表的下半句是

黄鹄来相迎出自《道士步虚词十首 其三》，黄鹄来相迎的作者是：庾信。 黄鹄来相迎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 黄鹄来相迎的释义是：黄鹄来相迎：黄鹄即黄鹤，象征着仙人或神仙，此句意指黄鹤前来迎接仙人。 黄鹄来相迎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 黄鹄来相迎的拼音读音是：huáng gǔ lái xiāng yíng。 黄鹄来相迎是《道士步虚词十首 其三》的第10句。

绛河应远别出自《道士步虚词十首 其三》，绛河应远别的作者是：庾信。 绛河应远别是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 绛河应远别的释义是：“绛河应远别”中的“绛河”指的是银河，这里比喻遥远的地方。“应远别”表示应该是在遥远的地方分别。整句的意思是，就像银河那样遥远，应该是在很远的地方分别。 绛河应远别是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 绛河应远别的拼音读音是：jiàng hé yīng

春钟九乳鸣出自《道士步虚词十首 其三》，春钟九乳鸣的作者是：庾信。 春钟九乳鸣是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 春钟九乳鸣的释义是：春钟九乳鸣：春天的钟声清脆悦耳，如同九乳钟鸣响。其中“九乳”形容钟声宏亮，给人以震撼之感。 春钟九乳鸣是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 春钟九乳鸣的拼音读音是：chūn zhōng jiǔ rǔ míng。 春钟九乳鸣是《道士步虚词十首 其三》的第8句。