刘义庆

所不忍言出自《世说新语 · 黜免第二十八》，所不忍言的作者是：刘义庆。 所不忍言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所不忍言的释义是：所不忍言：不忍心说出的话，指不愿提及的、令人痛心或羞愧的事情。 所不忍言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所不忍言的拼音读音是：suǒ bù rěn yán。 所不忍言是《世说新语 · 黜免第二十八》的第63句。 所不忍言的上半句是：简文手答表曰。

简文手答表曰出自《世说新语 · 黜免第二十八》，简文手答表曰的作者是：刘义庆。 简文手答表曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 简文手答表曰的释义是：简文手答表曰：简文亲自书写回复上表。其中，“简文”指的是晋简文帝司马昱，“手答”意为亲自答复，“表”是古代臣子向皇帝上呈的文书。这句话的意思是晋简文帝亲自书写回信，答复臣子的上表。 简文手答表曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

可无后忧出自《世说新语 · 黜免第二十八》，可无后忧的作者是：刘义庆。 可无后忧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可无后忧的释义是：可无后忧：指没有后顾之忧，即不用担心未来的困难和问题。 可无后忧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可无后忧的拼音读音是：kě wú hòu yōu。 可无后忧是《世说新语 · 黜免第二十八》的第61句。 可无后忧的上半句是：若除太宰父子。

若除太宰父子出自《世说新语 · 黜免第二十八》，若除太宰父子的作者是：刘义庆。 若除太宰父子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 若除太宰父子的释义是：若除太宰父子：如果除去太宰父子。其中“太宰”指的是古代官职，相当于宰相；“父子”指的是父子二人。这句话的意思是，如果除去这两个担任重要官职的父子。 若除太宰父子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 若除太宰父子的拼音读音是：ruò chú

以存远计出自《世说新语 · 黜免第二十八》，以存远计的作者是：刘义庆。 以存远计是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以存远计的释义是：以存远计：指为了长远的打算而采取的措施。 以存远计是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以存远计的拼音读音是：yǐ cún yuǎn jì。 以存远计是《世说新语 · 黜免第二十八》的第59句。 以存远计的上半句是：应割近情。 以存远计的下半句是

应割近情出自《世说新语 · 黜免第二十八》，应割近情的作者是：刘义庆。 应割近情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 应割近情的释义是：应割近情：指应当割舍亲近的人情，即放弃个人的私情，以大局为重。 应割近情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 应割近情的拼音读音是：yīng gē jìn qíng。 应割近情是《世说新语 · 黜免第二十八》的第58句。 应割近情的上半句是：仍上表曰。

仍上表曰出自《世说新语 · 黜免第二十八》，仍上表曰的作者是：刘义庆。 仍上表曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仍上表曰的释义是：仍然上奏章称说。 仍上表曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仍上表曰的拼音读音是：réng shàng biǎo yuē。 仍上表曰是《世说新语 · 黜免第二十八》的第57句。 仍上表曰的上半句是： 桓宣武既废太宰父子。 仍上表曰的下半句是

桓宣武既废太宰父子出自《世说新语 · 黜免第二十八》，桓宣武既废太宰父子的作者是：刘义庆。 桓宣武既废太宰父子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓宣武既废太宰父子的释义是：桓温宣武王已经罢免了太宰父子的职务。 桓宣武既废太宰父子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓宣武既废太宰父子的拼音读音是：huán xuān wǔ jì fèi tài zǎi fù zi。

不能不恨于破甑出自《世说新语 · 黜免第二十八》，不能不恨于破甑的作者是：刘义庆。 不能不恨于破甑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不能不恨于破甑的释义是：不能不恨于破甑：表示对破掉的甑子感到非常遗憾和痛心。甑子是一种古代的炊具，用来蒸煮食物。这里的“不能不恨”表达了诗人对美好事物毁损的无奈和惋惜之情。 不能不恨于破甑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不能不恨于破甑的拼音读音是

有愧于叔达出自《世说新语 · 黜免第二十八》，有愧于叔达的作者是：刘义庆。 有愧于叔达是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有愧于叔达的释义是：有愧于叔达：对自己的品行、能力等方面感到不如叔达，内心有所愧疚。 有愧于叔达是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有愧于叔达的拼音读音是：yǒu kuì yú shū dá。 有愧于叔达是《世说新语 · 黜免第二十八》的第54句。