刘义庆

坐定出自《世说新语 · 假谲第二十七》，坐定的作者是：刘义庆。 坐定是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 坐定的释义是：坐定：安稳地坐着。 坐定是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 坐定的拼音读音是：zuò dìng。 坐定是《世说新语 · 假谲第二十七》的第149句。 坐定的上半句是：陶又自要起同坐。 坐定的下半句是：庾乃引咎责躬。 坐定的全句是：陶公自上流来，赴苏峻之难，令诛庾公

陶又自要起同坐出自《世说新语 · 假谲第二十七》，陶又自要起同坐的作者是：刘义庆。 陶又自要起同坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶又自要起同坐的释义是：陶又自要起同坐：陶渊明又主动邀请他一起坐下。 陶又自要起同坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶又自要起同坐的拼音读音是：táo yòu zì yào qǐ tóng zuò。 陶又自要起同坐是《世说新语 ·

又降就下坐出自《世说新语 · 假谲第二十七》，又降就下坐的作者是：刘义庆。 又降就下坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又降就下坐的释义是：又降就下坐：再次降低身份，从上座降到下座，表示谦逊有礼。 又降就下坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又降就下坐的拼音读音是：yòu jiàng jiù xià zuò。 又降就下坐是《世说新语 · 假谲第二十七》的第147句。

毕出自《世说新语 · 假谲第二十七》，毕的作者是：刘义庆。 毕是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 毕的释义是：毕：结束，完成。 毕是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 毕的拼音读音是：bì。 毕是《世说新语 · 假谲第二十七》的第146句。 毕的上半句是：庾元规何缘拜陶士行。 毕的下半句是：又降就下坐。 毕的全句是：陶公自上流来，赴苏峻之难，令诛庾公。谓必戮庾，可以谢峻。庾欲奔窜

庾元规何缘拜陶士行出自《世说新语 · 假谲第二十七》，庾元规何缘拜陶士行的作者是：刘义庆。 庾元规何缘拜陶士行是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾元规何缘拜陶士行的释义是：此句意为：庾元规有什么理由去拜陶士行？其中“庾元规”指庾亮，字元规；“陶士行”指陶潜，字士行。整句表达了疑问，对庾亮为何要拜陶潜表示不解。 庾元规何缘拜陶士行是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

曰出自《世说新语 · 假谲第二十七》，曰的作者是：刘义庆。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《世说新语 · 假谲第二十七》的第144句。 曰的上半句是：陶自起止之。 曰的下半句是：庾元规何缘拜陶士行。 曰的全句是：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴

陶自起止之出自《世说新语 · 假谲第二十七》，陶自起止之的作者是：刘义庆。 陶自起止之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶自起止之的释义是：陶自起止之：陶渊明自起身至止步。指陶渊明在田园生活中，自给自足、自得其乐的境界。 陶自起止之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶自起止之的拼音读音是：táo zì qǐ zhǐ zhī。 陶自起止之是《世说新语 · 假谲第二十七》的第143句

便拜出自《世说新语 · 假谲第二十七》，便拜的作者是：刘义庆。 便拜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便拜的释义是：便拜：立即拜见。 便拜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便拜的拼音读音是：biàn bài。 便拜是《世说新语 · 假谲第二十七》的第142句。 便拜的上半句是：至。 便拜的下半句是：陶自起止之。 便拜的全句是：陶公自上流来，赴苏峻之难，令诛庾公。谓必戮庾，可以谢峻

至出自《世说新语 · 假谲第二十七》，至的作者是：刘义庆。 至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至的释义是：至：极，最。 至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至的拼音读音是：zhì。 至是《世说新语 · 假谲第二十七》的第141句。 至的上半句是：庾从温言诣陶。 至的下半句是：便拜。 至的全句是：魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说心动

庾从温言诣陶出自《世说新语 · 假谲第二十七》，庾从温言诣陶的作者是：刘义庆。 庾从温言诣陶是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾从温言诣陶的释义是：庾从温言诣陶：庾从温用温和的话语去拜访陶渊明。其中，“庾从温”指庾氏家族中的一位温和的人，“言”指话语，“诣”是拜访的意思，“陶”则是指陶渊明。 庾从温言诣陶是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾从温言诣陶的拼音读音是：yǔ cóng