刘义庆

不前而去出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，不前而去的作者是：刘义庆。 不前而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不前而去的释义是：不前而去：指不前进却离开了。 不前而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不前而去的拼音读音是：bù qián ér qù。 不前而去是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第95句。 不前而去的上半句是：主人既哭。 不前而去的下半句是：以陵辱之。

主人既哭出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，主人既哭的作者是：刘义庆。 主人既哭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 主人既哭的释义是：主人已经哭过。 主人既哭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 主人既哭的拼音读音是：zhǔ rén jì kū。 主人既哭是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第94句。 主人既哭的上半句是：后诣门自通。 主人既哭的下半句是：不前而去。 主人既哭的全句是

后诣门自通出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，后诣门自通的作者是：刘义庆。 后诣门自通是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后诣门自通的释义是：后诣门自通：后来亲自上门通报。 后诣门自通是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后诣门自通的拼音读音是：hòu yì mén zì tōng。 后诣门自通是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第93句。 后诣门自通的上半句是：连日不果。

连日不果出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，连日不果的作者是：刘义庆。 连日不果是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 连日不果的释义是：连日不果：连续几天都没有达到目的。 连日不果是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 连日不果的拼音读音是：lián rì bù guǒ。 连日不果是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第92句。 连日不果的上半句是：屡言出吊。 连日不果的下半句是：后诣门自通。

屡言出吊出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，屡言出吊的作者是：刘义庆。 屡言出吊是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 屡言出吊的释义是：屡言出吊：多次说出去慰问。 屡言出吊是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 屡言出吊的拼音读音是：lǚ yán chū diào。 屡言出吊是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第91句。 屡言出吊的上半句是：右军代为郡。 屡言出吊的下半句是：连日不果。

右军代为郡出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，右军代为郡的作者是：刘义庆。 右军代为郡是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 右军代为郡的释义是：右军代为郡：右军指王羲之，代为郡即代替他人担任郡守之职。 右军代为郡是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 右军代为郡的拼音读音是：yòu jūn dài wèi jùn。 右军代为郡是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第90句。

停山阴治丧出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，停山阴治丧的作者是：刘义庆。 停山阴治丧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 停山阴治丧的释义是：停山阴治丧：在山阴停留办理丧事。 停山阴治丧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 停山阴治丧的拼音读音是：tíng shān yīn zhì sàng。 停山阴治丧是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第89句。 停山阴治丧的上半句是：蓝田于会稽丁艰

蓝田于会稽丁艰出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，蓝田于会稽丁艰的作者是：刘义庆。 蓝田于会稽丁艰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 蓝田于会稽丁艰的释义是：蓝田于会稽丁艰：蓝田指蓝田人，于会稽指在会稽，丁艰指因父母丧事守孝。整句意为蓝田人在会稽守孝。 蓝田于会稽丁艰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 蓝田于会稽丁艰的拼音读音是：lán tián yú huì jī dīng

右军尤不平出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，右军尤不平的作者是：刘义庆。 右军尤不平是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 右军尤不平的释义是：右军尤不平：右军指王羲之，尤不平表示非常不满或不平静。在这里，意指王羲之对此事特别感到不公或不平。 右军尤不平是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 右军尤不平的拼音读音是：yòu jūn yóu bù píng。 右军尤不平是《世说新语 ·

蓝田晚节论誉转重出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，蓝田晚节论誉转重的作者是：刘义庆。 蓝田晚节论誉转重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 蓝田晚节论誉转重的释义是：蓝田晚节论誉转重：蓝田，指蓝田县，比喻高洁的品格；晚节，指晚年时的节操；论誉，指议论声望；转重，指越来越重要。整句意为：晚年时，蓝田县的高洁品格和节操在议论中声望越来越重要。 蓝田晚节论誉转重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是