刘义庆

因唤曰出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，因唤曰的作者是：刘义庆。 因唤曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 因唤曰的释义是：因唤曰：因，于是；唤，叫；曰，说。释义：于是叫道。 因唤曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 因唤曰的拼音读音是：yīn huàn yuē。 因唤曰是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第5句。 因唤曰的上半句是：岳省内见之。 因唤曰的下半句是：孙令。

岳省内见之出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，岳省内见之的作者是：刘义庆。 岳省内见之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 岳省内见之的释义是：岳省内见之：指在岳山内部见到了这个景象。 岳省内见之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 岳省内见之的拼音读音是：yuè shěng nèi jiàn zhī。 岳省内见之是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第4句。 岳省内见之的上半句是

后秀为中书令出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，后秀为中书令的作者是：刘义庆。 后秀为中书令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后秀为中书令的释义是：后秀被任命为中书令。 后秀为中书令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后秀为中书令的拼音读音是：hòu xiù wèi zhōng shū lìng。 后秀为中书令是《世说新语 · 仇隙第三十六》的第3句。 后秀为中书令的上半句是

又憾潘岳昔遇之不以礼出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，又憾潘岳昔遇之不以礼的作者是：刘义庆。 又憾潘岳昔遇之不以礼是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又憾潘岳昔遇之不以礼的释义是：又遗憾潘岳昔日对待他时没有以礼相待。 又憾潘岳昔遇之不以礼是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又憾潘岳昔遇之不以礼的拼音读音是：yòu hàn pān yuè xī yù zhī bù yǐ lǐ。

孙秀既恨石崇不与绿珠出自《世说新语 · 仇隙第三十六》，孙秀既恨石崇不与绿珠的作者是：刘义庆。 孙秀既恨石崇不与绿珠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙秀既恨石崇不与绿珠的释义是：孙秀既恨石崇不与绿珠：孙秀对石崇因不把宠妾绿珠赠送给他而怀恨在心。 孙秀既恨石崇不与绿珠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙秀既恨石崇不与绿珠的拼音读音是：sūn xiù jì hèn shí

雷尚书出自《世说新语 · 惑溺第三十五》，雷尚书的作者是：刘义庆。 雷尚书是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 雷尚书的释义是：雷尚书：指雷姓的尚书，尚书是古代官名，是中央政府的高级官员之一，负责管理文书和机要事务。此处“雷尚书”即指担任尚书职务的雷姓官员。 雷尚书是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 雷尚书的拼音读音是：léi shàng shū。 雷尚书是《世说新语 ·

蔡公谓之出自《世说新语 · 惑溺第三十五》，蔡公谓之的作者是：刘义庆。 蔡公谓之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 蔡公谓之的释义是：蔡公谓之：蔡公称呼他。 蔡公谓之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 蔡公谓之的拼音读音是：cài gōng wèi zhī。 蔡公谓之是《世说新语 · 惑溺第三十五》的第113句。 蔡公谓之的上半句是：颇预政事纳货。 蔡公谓之的下半句是：雷尚书。

颇预政事纳货出自《世说新语 · 惑溺第三十五》，颇预政事纳货的作者是：刘义庆。 颇预政事纳货是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 颇预政事纳货的释义是：颇预政事纳货：指参与政务，收受贿赂。 颇预政事纳货是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 颇预政事纳货的拼音读音是：pǒ yù zhèng shì nà huò。 颇预政事纳货是《世说新语 · 惑溺第三十五》的第112句。

王丞相有幸妾姓雷出自《世说新语 · 惑溺第三十五》，王丞相有幸妾姓雷的作者是：刘义庆。 王丞相有幸妾姓雷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王丞相有幸妾姓雷的释义是：王丞相有幸妾姓雷：王丞相的妻子姓雷，这是他的荣幸。其中，“王丞相”指的是王导，东晋时期的重要政治家；“有幸”表示感到幸运；“妾姓雷”即他的妻子姓雷。这句话表达了王导对于自己能够娶到姓雷的妻子的自豪和满足。

遂恒听之出自《世说新语 · 惑溺第三十五》，遂恒听之的作者是：刘义庆。 遂恒听之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂恒听之的释义是：遂恒听之：一直听下去。 遂恒听之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂恒听之的拼音读音是：suì héng tīng zhī。 遂恒听之是《世说新语 · 惑溺第三十五》的第110句。 遂恒听之的上半句是：谁当卿卿。 遂恒听之的下半句是：