刘义庆

何不张尔弓出自《世说新语 · 排调第二十五》，何不张尔弓的作者是：刘义庆。 何不张尔弓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何不张尔弓的释义是：何不张尔弓：为什么不拉开你的弓箭。这里“张”指拉开弓弦，准备射箭。这句话常用来比喻劝人发挥自己的才能或行动起来。 何不张尔弓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何不张尔弓的拼音读音是：hé bù zhāng ěr gōng。

既开青云睹白雉出自《世说新语 · 排调第二十五》，既开青云睹白雉的作者是：刘义庆。 既开青云睹白雉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既开青云睹白雉的释义是：既开青云睹白雉：已经打开云雾，看到了白色的野鸡。这里比喻遇到贤能之人。 既开青云睹白雉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既开青云睹白雉的拼音读音是：jì kāi qīng yún dǔ bái zhì。

陆曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，陆曰的作者是：刘义庆。 陆曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陆曰的释义是：陆曰：陆机所说的。 陆曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陆曰的拼音读音是：lù yuē。 陆曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第128句。 陆曰的上半句是：日下荀鸣鹤。 陆曰的下半句是：既开青云睹白雉。 陆曰的全句是：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐

日下荀鸣鹤出自《世说新语 · 排调第二十五》，日下荀鸣鹤的作者是：刘义庆。 日下荀鸣鹤是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 日下荀鸣鹤的释义是：日下：指京城，古时以日为天子的象征，故称帝京为日下；荀鸣鹤：即荀粲，字公曾，东汉末年著名文学家、政治家，曹操女婿。整句意为：在京城时，荀鸣鹤的才华得到了展现。 日下荀鸣鹤是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 日下荀鸣鹤的拼音读音是：rì xià

荀答曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，荀答曰的作者是：刘义庆。 荀答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 荀答曰的释义是：荀答曰：荀子回答道。 荀答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 荀答曰的拼音读音是：xún dá yuē。 荀答曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第126句。 荀答曰的上半句是：云闲陆士龙。 荀答曰的下半句是：日下荀鸣鹤。 荀答曰的全句是：荀鸣鹤

云闲陆士龙出自《世说新语 · 排调第二十五》，云闲陆士龙的作者是：刘义庆。 云闲陆士龙是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 云闲陆士龙的释义是：云闲陆士龙：指东晋时期文学家陆机，因其文笔优美，有如云彩般飘逸，故称“云闲陆士龙”。 云闲陆士龙是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 云闲陆士龙的拼音读音是：yún xián lù shì lóng。 云闲陆士龙是《世说新语 ·

陆举手曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，陆举手曰的作者是：刘义庆。 陆举手曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陆举手曰的释义是：陆举手曰：陆机举起手来说。 陆举手曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陆举手曰的拼音读音是：lù jǔ shǒu yuē。 陆举手曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第124句。 陆举手曰的上半句是：可勿作常语。 陆举手曰的下半句是：云闲陆士龙。

可勿作常语出自《世说新语 · 排调第二十五》，可勿作常语的作者是：刘义庆。 可勿作常语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可勿作常语的释义是：勿用寻常语，即不要用平常的言辞。 可勿作常语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可勿作常语的拼音读音是：kě wù zuò cháng yǔ。 可勿作常语是《世说新语 · 排调第二十五》的第123句。 可勿作常语的上半句是：以其并有大才。

以其并有大才出自《世说新语 · 排调第二十五》，以其并有大才的作者是：刘义庆。 以其并有大才是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以其并有大才的释义是：以其并有大才：指他（她）们都有卓越的才华。 以其并有大才是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以其并有大才的拼音读音是：yǐ qí bìng yǒu dà cái。 以其并有大才是《世说新语 · 排调第二十五》的第122句。

张令共语出自《世说新语 · 排调第二十五》，张令共语的作者是：刘义庆。 张令共语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张令共语的释义是：张令共语：张氏兄弟一同交谈。 张令共语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张令共语的拼音读音是：zhāng lìng gòng yǔ。 张令共语是《世说新语 · 排调第二十五》的第121句。 张令共语的上半句是：俱会张茂先坐。 张令共语的下半句是