刘义庆

内外道陌广狭出自《世说新语 · 任诞第二十三》，内外道陌广狭的作者是：刘义庆。 内外道陌广狭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 内外道陌广狭的释义是：内外道陌广狭：指道路的内外部分、宽阔与狭窄。 内外道陌广狭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 内外道陌广狭的拼音读音是：nèi wài dào mò guǎng xiá。 内外道陌广狭是《世说新语 · 任诞第二十三》的第516句。

按行蜀城阙观宇出自《世说新语 · 任诞第二十三》，按行蜀城阙观宇的作者是：刘义庆。 按行蜀城阙观宇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 按行蜀城阙观宇的释义是：按行蜀城阙观宇：巡视蜀地城池和宫殿建筑。 按行蜀城阙观宇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 按行蜀城阙观宇的拼音读音是：àn xíng shǔ chéng quē guān yǔ。 按行蜀城阙观宇是《世说新语 ·

从桓宣武平蜀出自《世说新语 · 任诞第二十三》，从桓宣武平蜀的作者是：刘义庆。 从桓宣武平蜀是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 从桓宣武平蜀的释义是：随桓温征伐蜀地。 从桓宣武平蜀是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 从桓宣武平蜀的拼音读音是：cóng huán xuān wǔ píng shǔ。 从桓宣武平蜀是《世说新语 · 任诞第二十三》的第514句。 从桓宣武平蜀的上半句是

为人有记功出自《世说新语 · 任诞第二十三》，为人有记功的作者是：刘义庆。 为人有记功是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为人有记功的释义是：为人有记功：为人处事有功绩，有值得记载的事迹。 为人有记功是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为人有记功的拼音读音是：wèi rén yǒu jì gōng。 为人有记功是《世说新语 · 任诞第二十三》的第513句。 为人有记功的上半句是

了无怍容出自《世说新语 · 任诞第二十三》，了无怍容的作者是：刘义庆。 了无怍容是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 了无怍容的释义是：了无怍容：形容态度自然，毫不做作。 了无怍容是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 了无怍容的拼音读音是：le wú zuò róng。 了无怍容是《世说新语 · 任诞第二十三》的第512句。 了无怍容的上半句是：得食便退。 了无怍容的下半句是：为人有记功

得食便退出自《世说新语 · 任诞第二十三》，得食便退的作者是：刘义庆。 得食便退是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 得食便退的释义是：“得食便退”意指得到食物就满足地退去，比喻满足现状，不再追求更多。 得食便退是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 得食便退的拼音读音是：dé shí biàn tuì。 得食便退是《世说新语 · 任诞第二十三》的第511句。 得食便退的上半句是：至晓。

至晓出自《世说新语 · 任诞第二十三》，至晓的作者是：刘义庆。 至晓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至晓的释义是：至晓：直到天亮。 至晓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至晓的拼音读音是：zhì xiǎo。 至晓是《世说新语 · 任诞第二十三》的第510句。 至晓的上半句是：遂隐门侧。 至晓的下半句是：得食便退。 至晓的全句是：襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食

遂隐门侧出自《世说新语 · 任诞第二十三》，遂隐门侧的作者是：刘义庆。 遂隐门侧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂隐门侧的释义是：遂隐门侧：于是隐居在门旁。 遂隐门侧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂隐门侧的拼音读音是：suì yǐn mén cè。 遂隐门侧是《世说新语 · 任诞第二十三》的第509句。 遂隐门侧的上半句是：欲乞一顿食耳。 遂隐门侧的下半句是：至晓。

欲乞一顿食耳出自《世说新语 · 任诞第二十三》，欲乞一顿食耳的作者是：刘义庆。 欲乞一顿食耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 欲乞一顿食耳的释义是：想要请求一顿饭。 欲乞一顿食耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 欲乞一顿食耳的拼音读音是：yù qǐ yī dùn shí ěr。 欲乞一顿食耳是《世说新语 · 任诞第二十三》的第508句。 欲乞一顿食耳的上半句是：闻卿祠。

闻卿祠出自《世说新语 · 任诞第二十三》，闻卿祠的作者是：刘义庆。 闻卿祠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻卿祠的释义是：闻卿祠：听闻你祭祀。 闻卿祠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻卿祠的拼音读音是：wén qīng cí。 闻卿祠是《世说新语 · 任诞第二十三》的第507句。 闻卿祠的上半句是：答曰。 闻卿祠的下半句是：欲乞一顿食耳。 闻卿祠的全句是：襄阳罗友有大韵