刘义庆

仲堪流涕而起曰出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，仲堪流涕而起曰的作者是：刘义庆。 仲堪流涕而起曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仲堪流涕而起曰的释义是：仲堪流涕而起曰：仲堪哭泣着站起来说。 仲堪流涕而起曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仲堪流涕而起曰的拼音读音是：zhòng kān liú tì ér qǐ yuē。 仲堪流涕而起曰是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第93句

病如此不出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，病如此不的作者是：刘义庆。 病如此不是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 病如此不的释义是：“病如此不”释义：如此病重，无法。 病如此不是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 病如此不的拼音读音是：bìng rú cǐ bù。 病如此不是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第92句。 病如此不的上半句是：有一殷。 病如此不的下半句是：仲堪流涕而起曰。

有一殷出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，有一殷的作者是：刘义庆。 有一殷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有一殷的释义是：有一殷：指有那样一个或那样一个样子。 有一殷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有一殷的拼音读音是：yǒu yī yīn。 有一殷是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第91句。 有一殷的上半句是：问仲堪。 有一殷的下半句是：病如此不。 有一殷的全句是

问仲堪出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，问仲堪的作者是：刘义庆。 问仲堪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 问仲堪的释义是：问仲堪：询问王仲堪。王仲堪是东晋时期的一位官员，这里“问仲堪”指的是向王仲堪请教或咨询。 问仲堪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 问仲堪的拼音读音是：wèn zhòng kān。 问仲堪是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第90句。 问仲堪的上半句是

孝武不知是殷公出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，孝武不知是殷公的作者是：刘义庆。 孝武不知是殷公是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孝武不知是殷公的释义是：孝武不知是殷公：指晋孝武帝司马曜不知道前来拜访的人是自己的叔父殷浩。这里“不知”是指孝武帝的疏忽或无知。 孝武不知是殷公是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孝武不知是殷公的拼音读音是：xiào wǔ bù zhī shì yīn

谓是牛斗出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，谓是牛斗的作者是：刘义庆。 谓是牛斗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓是牛斗的释义是：指认是牛星和斗星相斗。 谓是牛斗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓是牛斗的拼音读音是：wèi shì niú dòu。 谓是牛斗是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第88句。 谓是牛斗的上半句是：闻床下蚁动。 谓是牛斗的下半句是：孝武不知是殷公。

闻床下蚁动出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，闻床下蚁动的作者是：刘义庆。 闻床下蚁动是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻床下蚁动的释义是：闻床下蚁动：听到床下蚂蚁爬动的声音。 闻床下蚁动是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻床下蚁动的拼音读音是：wén chuáng xià yǐ dòng。 闻床下蚁动是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第87句。 闻床下蚁动的上半句是：

殷仲堪父病虚悸出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，殷仲堪父病虚悸的作者是：刘义庆。 殷仲堪父病虚悸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷仲堪父病虚悸的释义是：殷仲堪父病虚悸：殷仲堪的父亲因疾病而身体虚弱、心悸不安。 殷仲堪父病虚悸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷仲堪父病虚悸的拼音读音是：yīn zhòng kān fù bìng xū jì。 殷仲堪父病虚悸是《世说新语 ·

可谓德教出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，可谓德教的作者是：刘义庆。 可谓德教是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可谓德教的释义是：可谓德教：可以说是道德教化的典范。 可谓德教是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可谓德教的拼音读音是：kě wèi dé jiào。 可谓德教是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第85句。 可谓德教的上半句是：以相开悟。 可谓德教的下半句是：

以相开悟出自《世说新语 · 纰漏第三十四》，以相开悟的作者是：刘义庆。 以相开悟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以相开悟的释义是：以相开悟：通过观察外在的表现来启发、觉悟。 以相开悟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以相开悟的拼音读音是：yǐ xiāng kāi wù。 以相开悟是《世说新语 · 纰漏第三十四》的第84句。 以相开悟的上半句是：太傅虚托引己之过。