刘义庆

齐献王妃出自《世说新语 · 贤媛第十九》，齐献王妃的作者是：刘义庆。 齐献王妃是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 齐献王妃的释义是：齐献王妃：指齐献王之妻，齐献王是古代的一个诸侯王，王妃则是他的妻子。在这里，“齐献王妃”特指这位王后。 齐献王妃是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 齐献王妃的拼音读音是：qí xiàn wáng fēi。 齐献王妃是《世说新语 ·

李氏女出自《世说新语 · 贤媛第十九》，李氏女的作者是：刘义庆。 李氏女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 李氏女的释义是：李氏女：指姓李的女子。 李氏女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 李氏女的拼音读音是：lǐ shì nǚ。 李氏女是《世说新语 · 贤媛第十九》的第276句。 李氏女的上半句是：行于世。 李氏女的下半句是：齐献王妃。 李氏女的全句是：贾充妻李氏作女训，行于世

行于世出自《世说新语 · 贤媛第十九》，行于世的作者是：刘义庆。 行于世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 行于世的释义是：行走于世间。 行于世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 行于世的拼音读音是：xíng yú shì。 行于世是《世说新语 · 贤媛第十九》的第275句。 行于世的上半句是： 贾充妻李氏作女训。 行于世的下半句是：李氏女。 行于世的全句是：贾充妻李氏作女训

贾充妻李氏作女训出自《世说新语 · 贤媛第十九》，贾充妻李氏作女训的作者是：刘义庆。 贾充妻李氏作女训是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贾充妻李氏作女训的释义是：《世说新语 · 贤媛第十九》中的“贾充妻李氏作女训”释义为：贾充的妻子李氏撰写了教育女儿的书。 贾充妻李氏作女训是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贾充妻李氏作女训的拼音读音是：jiǎ chōng qī lǐ shì

语卿道何物出自《世说新语 · 贤媛第十九》，语卿道何物的作者是：刘义庆。 语卿道何物是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语卿道何物的释义是：“语卿道何物”的释义是：对你说些什么东西。 语卿道何物是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语卿道何物的拼音读音是：yǔ qīng dào hé wù。 语卿道何物是《世说新语 · 贤媛第十九》的第273句。 语卿道何物的上半句是：充曰。

充曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，充曰的作者是：刘义庆。 充曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 充曰的释义是：充曰：即“充言”，意为充满话语，言辞丰富。 充曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 充曰的拼音读音是：chōng yuē。 充曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第272句。 充曰的上半句是：语充。 充曰的下半句是：语卿道何物。 充曰的全句是：贾充前妇，是李丰女。丰被诛

语充出自《世说新语 · 贤媛第十九》，语充的作者是：刘义庆。 语充是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语充的释义是：语充：言语充实，言辞丰富。 语充是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语充的拼音读音是：yǔ chōng。 语充是《世说新语 · 贤媛第十九》的第271句。 语充的上半句是：既反。 语充的下半句是：充曰。 语充的全句是：贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还

既反出自《世说新语 · 贤媛第十九》，既反的作者是：刘义庆。 既反是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既反的释义是：既反：已经返回。 既反是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既反的拼音读音是：jì fǎn。 既反是《世说新语 · 贤媛第十九》的第270句。 既反的上半句是：因跪再拜。 既反的下半句是：语充。 既反的全句是：贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还

因跪再拜出自《世说新语 · 贤媛第十九》，因跪再拜的作者是：刘义庆。 因跪再拜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 因跪再拜的释义是：因跪再拜：指跪拜两次，表示极度恭敬和虔诚。 因跪再拜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 因跪再拜的拼音读音是：yīn guì zài bài。 因跪再拜是《世说新语 · 贤媛第十九》的第269句。 因跪再拜的上半句是：郭不觉脚自屈。 因跪再拜的下半句是

郭不觉脚自屈出自《世说新语 · 贤媛第十九》，郭不觉脚自屈的作者是：刘义庆。 郭不觉脚自屈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郭不觉脚自屈的释义是：郭不觉脚自屈：郭氏女子行走时不自觉地弯脚。 郭不觉脚自屈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郭不觉脚自屈的拼音读音是：guō bù jué jiǎo zì qū。 郭不觉脚自屈是《世说新语 · 贤媛第十九》的第268句。