刘义庆

武子曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，武子曰的作者是：刘义庆。 武子曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武子曰的释义是：武子曰：武子，指晋代名士王衍。此句意为王衍所说的话。 武子曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武子曰的拼音读音是：wǔ zi yuē。 武子曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第237句。 武子曰的上半句是：是汝所拟者非邪。 武子曰的下半句是：是也。

是汝所拟者非邪出自《世说新语 · 贤媛第十九》，是汝所拟者非邪的作者是：刘义庆。 是汝所拟者非邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 是汝所拟者非邪的释义是：这是你所拟的吗？不是吧。这句话是反问语气，意思是询问对方是否真的像自己想象的那样。在这里，可以理解为诗人在质疑对方的某种想法或行为是否与自己预期的一致。 是汝所拟者非邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 是汝所拟者非邪的拼音读音是

如此衣形者出自《世说新语 · 贤媛第十九》，如此衣形者的作者是：刘义庆。 如此衣形者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 如此衣形者的释义是：如此衣形者：指穿着打扮得体、合身的人。 如此衣形者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 如此衣形者的拼音读音是：rú cǐ yī xíng zhě。 如此衣形者是《世说新语 · 贤媛第十九》的第235句。 如此衣形者的上半句是：母谓武子曰。

母谓武子曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，母谓武子曰的作者是：刘义庆。 母谓武子曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母谓武子曰的释义是：母亲对武子说。 母谓武子曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母谓武子曰的拼音读音是：mǔ wèi wǔ zi yuē。 母谓武子曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第234句。 母谓武子曰的上半句是：既而。 母谓武子曰的下半句是：如此衣形者。

既而出自《世说新语 · 贤媛第十九》，既而的作者是：刘义庆。 既而是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既而的释义是：不久之后。 既而是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既而的拼音读音是：jì ér。 既而是《世说新语 · 贤媛第十九》的第233句。 既而的上半句是：使母帷中察之。 既而的下半句是：母谓武子曰。 既而的全句是：王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。有兵家子，有俊才

使母帷中察之出自《世说新语 · 贤媛第十九》，使母帷中察之的作者是：刘义庆。 使母帷中察之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使母帷中察之的释义是：使母帷中察之：让母亲在帷幕中观察。 使母帷中察之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使母帷中察之的拼音读音是：shǐ mǔ wéi zhōng chá zhī。 使母帷中察之是《世说新语 · 贤媛第十九》的第232句。

武子乃令兵儿与群小杂处出自《世说新语 · 贤媛第十九》，武子乃令兵儿与群小杂处的作者是：刘义庆。 武子乃令兵儿与群小杂处是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武子乃令兵儿与群小杂处的释义是：武子让士兵与一群小孩子混杂在一起。 武子乃令兵儿与群小杂处是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武子乃令兵儿与群小杂处的拼音读音是：wǔ zi nǎi lìng bīng ér yǔ qún xiǎo

然要令我见出自《世说新语 · 贤媛第十九》，然要令我见的作者是：刘义庆。 然要令我见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 然要令我见的释义是：“然要令我见”可以理解为“但一定要让我见到”。这里的“然”是“但是”的意思，“要”是“必须”的意思，“令”是“让”的意思，“我”是“我”的意思，“见”是“见到”的意思。整句话的意思是强调必须让我亲眼看到。 然要令我见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是

其地可遗出自《世说新语 · 贤媛第十九》，其地可遗的作者是：刘义庆。 其地可遗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其地可遗的释义是：其地可遗：意指这个地方值得遗留下来的东西很多，即这个地方有很高的价值或意义。 其地可遗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其地可遗的拼音读音是：qí dì kě yí。 其地可遗是《世说新语 · 贤媛第十九》的第229句。 其地可遗的上半句是：诚是才者。

诚是才者出自《世说新语 · 贤媛第十九》，诚是才者的作者是：刘义庆。 诚是才者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诚是才者的释义是：诚是才者：确实是有才华的人。 诚是才者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诚是才者的拼音读音是：chéng shì cái zhě。 诚是才者是《世说新语 · 贤媛第十九》的第228句。 诚是才者的上半句是：曰。 诚是才者的下半句是：其地可遗。