刘义庆

山妻韩氏出自《世说新语 · 贤媛第十九》，山妻韩氏的作者是：刘义庆。 山妻韩氏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山妻韩氏的释义是：山妻韩氏：指诗人自称的妻子韩姓女子。古代文人士大夫常用“山妻”等谦词来称呼自己的妻子。 山妻韩氏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山妻韩氏的拼音读音是：shān qī hán shì。 山妻韩氏是《世说新语 · 贤媛第十九》的第197句。

契若金兰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，契若金兰的作者是：刘义庆。 契若金兰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 契若金兰的释义是：契合如金兰，比喻情谊深厚，如同金与兰香，珍贵而不可分离。 契若金兰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 契若金兰的拼音读音是：qì ruò jīn lán。 契若金兰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第196句。 契若金兰的上半句是：阮一面。

阮一面出自《世说新语 · 贤媛第十九》，阮一面的作者是：刘义庆。 阮一面是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阮一面的释义是：阮一面：指阮氏女子，古代对阮姓女子的美称。 阮一面是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阮一面的拼音读音是：ruǎn yī miàn。 阮一面是《世说新语 · 贤媛第十九》的第195句。 阮一面的上半句是： 山公与嵇。 阮一面的下半句是：契若金兰。

山公与嵇出自《世说新语 · 贤媛第十九》，山公与嵇的作者是：刘义庆。 山公与嵇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山公与嵇的释义是：山公与嵇：山公指山涛，嵇指嵇康，两人均为东晋时期的名士，此处“山公与嵇”泛指山涛和嵇康这两位贤士。 山公与嵇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山公与嵇的拼音读音是：shān gōng yǔ jī。 山公与嵇是《世说新语 · 贤媛第十九》的第194句。

何负吾邪出自《世说新语 · 贤媛第十九》，何负吾邪的作者是：刘义庆。 何负吾邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何负吾邪的释义是：何负吾邪：何尝对不起我啊。表示反问，表达出被误解或被质疑的情感。 何负吾邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何负吾邪的拼音读音是：hé fù wú xié。 何负吾邪是《世说新语 · 贤媛第十九》的第193句。 何负吾邪的上半句是：有孝有忠。

有孝有忠出自《世说新语 · 贤媛第十九》，有孝有忠的作者是：刘义庆。 有孝有忠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有孝有忠的释义是：有孝有忠：既有孝顺父母的美德，又有忠诚于国家的品质。 有孝有忠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有孝有忠的拼音读音是：yǒu xiào yǒu zhōng。 有孝有忠是《世说新语 · 贤媛第十九》的第192句。 有孝有忠的上半句是：为臣则忠。

为臣则忠出自《世说新语 · 贤媛第十九》，为臣则忠的作者是：刘义庆。 为臣则忠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为臣则忠的释义是：为臣则忠：作为臣子，就要忠诚于国家和君主。 为臣则忠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为臣则忠的拼音读音是：wèi chén zé zhōng。 为臣则忠是《世说新语 · 贤媛第十九》的第191句。 为臣则忠的上半句是：为子则孝。 为臣则忠的下半句是

为子则孝出自《世说新语 · 贤媛第十九》，为子则孝的作者是：刘义庆。 为子则孝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为子则孝的释义是：为子则孝：作为子女就要孝顺父母。 为子则孝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为子则孝的拼音读音是：wèi zi zé xiào。 为子则孝是《世说新语 · 贤媛第十九》的第190句。 为子则孝的上半句是：语之曰。 为子则孝的下半句是：为臣则忠。

语之曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，语之曰的作者是：刘义庆。 语之曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语之曰的释义是：“语之曰”意为“对她说”。 语之曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语之曰的拼音读音是：yǔ zhī yuē。 语之曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第189句。 语之曰的上半句是：母都无戚容。 语之曰的下半句是：为子则孝。 语之曰的全句是：王经少贫苦

母都无戚容出自《世说新语 · 贤媛第十九》，母都无戚容的作者是：刘义庆。 母都无戚容是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母都无戚容的释义是：母都无戚容：指母亲在面对不幸或困境时，依然保持镇定和从容，没有流露出悲伤的表情。 母都无戚容是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母都无戚容的拼音读音是：mǔ dōu wú qī róng。 母都无戚容是《世说新语 · 贤媛第十九》的第188句。