刘义庆

悉不受所饷出自《世说新语 · 栖逸第十八》，悉不受所饷的作者是：刘义庆。 悉不受所饷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 悉不受所饷的释义是：悉不受所饷：全部不接受所赠之物。 悉不受所饷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 悉不受所饷的拼音读音是：xī bù shòu suǒ xiǎng。 悉不受所饷是《世说新语 · 栖逸第十八》的第91句。 悉不受所饷的上半句是：便升舟。

便升舟出自《世说新语 · 栖逸第十八》，便升舟的作者是：刘义庆。 便升舟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便升舟的释义是：便升舟：立即登上船。 便升舟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便升舟的拼音读音是：biàn shēng zhōu。 便升舟是《世说新语 · 栖逸第十八》的第90句。 便升舟的上半句是：驎之闻命。 便升舟的下半句是：悉不受所饷。 便升舟的全句是：南阳刘驎之

驎之闻命出自《世说新语 · 栖逸第十八》，驎之闻命的作者是：刘义庆。 驎之闻命是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 驎之闻命的释义是：驎之闻命：指听到命令或召唤。驎，通“麟”，古代传说中的一种神兽；闻命，指听到命令或召唤。 驎之闻命是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 驎之闻命的拼音读音是：lín zhī wén mìng。 驎之闻命是《世说新语 · 栖逸第十八》的第89句。

赠贶甚厚出自《世说新语 · 栖逸第十八》，赠贶甚厚的作者是：刘义庆。 赠贶甚厚是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 赠贶甚厚的释义是：赠贶甚厚：赠送的礼物非常丰厚。 赠贶甚厚是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 赠贶甚厚的拼音读音是：zèng kuàng shèn hòu。 赠贶甚厚是《世说新语 · 栖逸第十八》的第88句。 赠贶甚厚的上半句是：遣人船往迎。 赠贶甚厚的下半句是：驎之闻命

遣人船往迎出自《世说新语 · 栖逸第十八》，遣人船往迎的作者是：刘义庆。 遣人船往迎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遣人船往迎的释义是：遣人船往迎：派人乘船前去迎接。 遣人船往迎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遣人船往迎的拼音读音是：qiǎn rén chuán wǎng yíng。 遣人船往迎是《世说新语 · 栖逸第十八》的第87句。 遣人船往迎的上半句是：徵为长史。

徵为长史出自《世说新语 · 栖逸第十八》，徵为长史的作者是：刘义庆。 徵为长史是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 徵为长史的释义是：征召担任长史。 徵为长史是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 徵为长史的拼音读音是：zhēng wèi zhǎng shǐ。 徵为长史是《世说新语 · 栖逸第十八》的第86句。 徵为长史的上半句是：荆州刺史桓冲将尽訏谟之益。 徵为长史的下半句是：遣人船往迎

荆州刺史桓冲将尽訏谟之益出自《世说新语 · 栖逸第十八》，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益的作者是：刘义庆。 荆州刺史桓冲将尽訏谟之益是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 荆州刺史桓冲将尽訏谟之益的释义是：荆州刺史桓冲将尽訏谟之益，释义为：荆州刺史桓冲将要充分发挥他的智慧和谋略，为国家和人民提供最大的益处。 荆州刺史桓冲将尽訏谟之益是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

于时符坚临江出自《世说新语 · 栖逸第十八》，于时符坚临江的作者是：刘义庆。 于时符坚临江是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时符坚临江的释义是：于时符坚临江：当时前秦君主符坚来到长江边。 于时符坚临江是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时符坚临江的拼音读音是：yú shí fú jiān lín jiāng。 于时符坚临江是《世说新语 · 栖逸第十八》的第84句。

隐于阳岐出自《世说新语 · 栖逸第十八》，隐于阳岐的作者是：刘义庆。 隐于阳岐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 隐于阳岐的释义是：隐于阳岐：指隐居在阳岐山。阳岐，山名，位于今安徽省黄山市休宁县境内。隐居，指隐居山林，脱离尘世，追求清静的生活。 隐于阳岐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 隐于阳岐的拼音读音是：yǐn yú yáng qí。 隐于阳岐是《世说新语 ·

高率善史传出自《世说新语 · 栖逸第十八》，高率善史传的作者是：刘义庆。 高率善史传是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 高率善史传的释义是：高率善史传：指人性格豪放，擅长撰写史传。 高率善史传是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 高率善史传的拼音读音是：gāo lǜ shàn shǐ chuán。 高率善史传是《世说新语 · 栖逸第十八》的第82句。 高率善史传的上半句是：