刘义庆
便索舆来奔丧出自《世说新语 · 伤逝第十七》，便索舆来奔丧的作者是：刘义庆。 便索舆来奔丧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便索舆来奔丧的释义是：便索舆来奔丧：立即派人去接灵柩前来奔丧。这里的“舆”指的是灵柩，即装殓死者的棺材。这句话描述的是主人公为了奔丧而立即派人去迎接灵柩的情景。 便索舆来奔丧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便索舆来奔丧的拼音读音是：biàn suǒ yú
语时了不悲出自《世说新语 · 伤逝第十七》，语时了不悲的作者是：刘义庆。 语时了不悲是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语时了不悲的释义是：“语时了不悲”意为在交谈中表现得非常平静，没有悲伤的情绪。 语时了不悲是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 语时了不悲的拼音读音是：yǔ shí le bù bēi。 语时了不悲是《世说新语 · 伤逝第十七》的第159句。 语时了不悲的上半句是
此已丧矣出自《世说新语 · 伤逝第十七》，此已丧矣的作者是：刘义庆。 此已丧矣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此已丧矣的释义是：此已丧矣：已经失去了。 此已丧矣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此已丧矣的拼音读音是：cǐ yǐ sàng yǐ。 此已丧矣是《世说新语 · 伤逝第十七》的第158句。 此已丧矣的上半句是：何以都不闻消息。 此已丧矣的下半句是：语时了不悲。
何以都不闻消息出自《世说新语 · 伤逝第十七》，何以都不闻消息的作者是：刘义庆。 何以都不闻消息是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何以都不闻消息的释义是：“何以都不闻消息”这句话的释义是：为什么一直都没有收到任何消息。 何以都不闻消息是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何以都不闻消息的拼音读音是：hé yǐ dōu bù wén xiāo xī。 何以都不闻消息是《世说新语 ·
子猷问左右出自《世说新语 · 伤逝第十七》，子猷问左右的作者是：刘义庆。 子猷问左右是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 子猷问左右的释义是：子猷问左右：子猷询问在身边的人。 子猷问左右是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 子猷问左右的拼音读音是：zi yóu wèn zuǒ yòu。 子猷问左右是《世说新语 · 伤逝第十七》的第156句。 子猷问左右的上半句是：而子敬先亡。
而子敬先亡出自《世说新语 · 伤逝第十七》，而子敬先亡的作者是：刘义庆。 而子敬先亡是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而子敬先亡的释义是：子敬，指王献之，是王羲之之子，'而子敬先亡'意为王献之先于王羲之去世。 而子敬先亡是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而子敬先亡的拼音读音是：ér zi jìng xiān wáng。 而子敬先亡是《世说新语 · 伤逝第十七》的第155句。
子敬俱病笃出自《世说新语 · 伤逝第十七》，子敬俱病笃的作者是：刘义庆。 子敬俱病笃是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 子敬俱病笃的释义是：子敬俱病笃：子敬即王献之，俱病笃表示王献之和他都病得很重。 子敬俱病笃是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 子敬俱病笃的拼音读音是：zi jìng jù bìng dǔ。 子敬俱病笃是《世说新语 · 伤逝第十七》的第154句。 子敬俱病笃的上半句是
王子猷出自《世说新语 · 伤逝第十七》，王子猷的作者是：刘义庆。 王子猷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王子猷的释义是：王子猷：晋代文学家，字修龄，东晋末年人，以文才著称，擅长书法，亦擅弹琴。 王子猷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王子猷的拼音读音是：wáng zi yóu。 王子猷是《世说新语 · 伤逝第十七》的第153句。 王子猷的上半句是：不执末婢手而退。
不执末婢手而退出自《世说新语 · 伤逝第十七》，不执末婢手而退的作者是：刘义庆。 不执末婢手而退是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不执末婢手而退的释义是：不执末婢手而退：指不愿与地位低微的人过分亲近或结交，保持一定的距离。 不执末婢手而退是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不执末婢手而退的拼音读音是：bù zhí mò bì shǒu ér tuì。 不执末婢手而退是《世说新语 ·
哭甚恸出自《世说新语 · 伤逝第十七》，哭甚恸的作者是：刘义庆。 哭甚恸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 哭甚恸的释义是：极其悲痛地哭泣。 哭甚恸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 哭甚恸的拼音读音是：kū shèn tòng。 哭甚恸是《世说新语 · 伤逝第十七》的第151句。 哭甚恸的上半句是：直前。 哭甚恸的下半句是：不执末婢手而退。 哭甚恸的全句是：王东亭与谢公交恶