刘义庆

直前出自《世说新语 · 伤逝第十七》，直前的作者是：刘义庆。 直前是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 直前的释义是：直前：径直向前，勇往直前。 直前是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 直前的拼音读音是：zhí qián。 直前是《世说新语 · 伤逝第十七》的第150句。 直前的上半句是：王亦不与语。 直前的下半句是：哭甚恸。 直前的全句是：王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧

王亦不与语出自《世说新语 · 伤逝第十七》，王亦不与语的作者是：刘义庆。 王亦不与语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王亦不与语的释义是：王亦不与语：王没有和他交谈。 王亦不与语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王亦不与语的拼音读音是：wáng yì bù yǔ yǔ。 王亦不与语是《世说新语 · 伤逝第十七》的第149句。 王亦不与语的上半句是：不见此客。 王亦不与语的下半句是

不见此客出自《世说新语 · 伤逝第十七》，不见此客的作者是：刘义庆。 不见此客是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不见此客的释义是：不见此客：不再见到这位客人。 不见此客是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不见此客的拼音读音是：bù jiàn cǐ kè。 不见此客是《世说新语 · 伤逝第十七》的第148句。 不见此客的上半句是：官平生在时。 不见此客的下半句是：王亦不与语。

官平生在时出自《世说新语 · 伤逝第十七》，官平生在时的作者是：刘义庆。 官平生在时是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 官平生在时的释义是：官平生在时：指官员在世时，即官员在位期间的时光。 官平生在时是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 官平生在时的拼音读音是：guān píng shēng zài shí。 官平生在时是《世说新语 · 伤逝第十七》的第147句。 官平生在时的上半句是

曰出自《世说新语 · 伤逝第十七》，曰的作者是：刘义庆。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的释义是：说 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《世说新语 · 伤逝第十七》的第146句。 曰的上半句是：督帅刁约不听前。 曰的下半句是：官平生在时。 曰的全句是：王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣

督帅刁约不听前出自《世说新语 · 伤逝第十七》，督帅刁约不听前的作者是：刘义庆。 督帅刁约不听前是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 督帅刁约不听前的释义是：督帅刁约不听前：指挥官刁约不听从前面的命令或建议。 督帅刁约不听前是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 督帅刁约不听前的拼音读音是：dū shuài diāo yuē bù tīng qián。 督帅刁约不听前是《世说新语 ·

王于是往哭出自《世说新语 · 伤逝第十七》，王于是往哭的作者是：刘义庆。 王于是往哭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王于是往哭的释义是：王于是往哭：王氏于是前往哭祭。 王于是往哭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王于是往哭的拼音读音是：wáng yú shì wǎng kū。 王于是往哭是《世说新语 · 伤逝第十七》的第144句。 王于是往哭的上半句是：所望于法护。

所望于法护出自《世说新语 · 伤逝第十七》，所望于法护的作者是：刘义庆。 所望于法护是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所望于法护的释义是：所望于法护：指诗人期望法护（指佛教法护）能够给予帮助或庇佑。 所望于法护是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所望于法护的拼音读音是：suǒ wàng yú fǎ hù。 所望于法护是《世说新语 · 伤逝第十七》的第143句。 所望于法护的上半句是

便惊起曰出自《世说新语 · 伤逝第十七》，便惊起曰的作者是：刘义庆。 便惊起曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便惊起曰的释义是：便惊起曰：立即惊慌地站起来说。 便惊起曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便惊起曰的拼音读音是：biàn jīng qǐ yuē。 便惊起曰是《世说新语 · 伤逝第十七》的第142句。 便惊起曰的上半句是：闻其言。 便惊起曰的下半句是：所望于法护。

闻其言出自《世说新语 · 伤逝第十七》，闻其言的作者是：刘义庆。 闻其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻其言的释义是：闻其言：听到他的话，指听到某人的言论或谈话。 闻其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻其言的拼音读音是：wén qí yán。 闻其言是《世说新语 · 伤逝第十七》的第141句。 闻其言的上半句是：子敬始卧。 闻其言的下半句是：便惊起曰。 闻其言的全句是