刘义庆

裴令公有俊容仪出自《世说新语 · 容止第十四》，裴令公有俊容仪的作者是：刘义庆。 裴令公有俊容仪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 裴令公有俊容仪的释义是：裴令公有俊美的容貌和仪态。 裴令公有俊容仪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 裴令公有俊容仪的拼音读音是：péi lìng gōng yǒu jùn róng yí。 裴令公有俊容仪是《世说新语 · 容止第十四》的第85句。

君未见其父耳出自《世说新语 · 容止第十四》，君未见其父耳的作者是：刘义庆。 君未见其父耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君未见其父耳的释义是：君未见其父耳：你没有见过他的父亲。意指你没有见过他的父亲，所以对他的真实性格和能力不了解。 君未见其父耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君未见其父耳的拼音读音是：jūn wèi jiàn qí fù ěr。 君未见其父耳是《世说新语

答曰出自《世说新语 · 容止第十四》，答曰的作者是：刘义庆。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答、答复。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《世说新语 · 容止第十四》的第83句。 答曰的上半句是：嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。 答曰的下半句是：君未见其父耳。 答曰的全句是：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国

嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群出自《世说新语 · 容止第十四》，嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群的作者是：刘义庆。 嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群的释义是：嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群：嵇延祖风度翩翩，超然脱俗，就像野鹤在鸡群中一样显眼。 嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群的拼音读音是：jī yán

有人语王戎曰出自《世说新语 · 容止第十四》，有人语王戎曰的作者是：刘义庆。 有人语王戎曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有人语王戎曰的释义是：有人向王戎说道。 有人语王戎曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 有人语王戎曰的拼音读音是：yǒu rén yǔ wáng róng yuē。 有人语王戎曰是《世说新语 · 容止第十四》的第81句。 有人语王戎曰的上半句是：亦叹其神俊。

亦叹其神俊出自《世说新语 · 容止第十四》，亦叹其神俊的作者是：刘义庆。 亦叹其神俊是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦叹其神俊的释义是：亦叹其神俊：也赞叹他的神采俊美。 亦叹其神俊是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦叹其神俊的拼音读音是：yì tàn qí shén jùn。 亦叹其神俊是《世说新语 · 容止第十四》的第80句。 亦叹其神俊的上半句是：夷甫还。

夷甫还出自《世说新语 · 容止第十四》，夷甫还的作者是：刘义庆。 夷甫还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夷甫还的释义是：夷甫：指晋朝时期的名士王衍，字夷甫。还：指返回。释义：王衍返回。 夷甫还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夷甫还的拼音读音是：yí fǔ hái。 夷甫还是《世说新语 · 容止第十四》的第79句。 夷甫还的上半句是：竟未相识。 夷甫还的下半句是：亦叹其神俊。

竟未相识出自《世说新语 · 容止第十四》，竟未相识的作者是：刘义庆。 竟未相识是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 竟未相识的释义是：竟未相识：最终未能相识，指彼此之间未能相遇或者相知。 竟未相识是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 竟未相识的拼音读音是：jìng wèi xiāng shí。 竟未相识是《世说新语 · 容止第十四》的第78句。 竟未相识的上半句是：楷回眸属夷甫云。

楷回眸属夷甫云出自《世说新语 · 容止第十四》，楷回眸属夷甫云的作者是：刘义庆。 楷回眸属夷甫云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 楷回眸属夷甫云的释义是：楷回眸属夷甫云：楷回过头来看夷甫，属指看，夷甫指王衍。 楷回眸属夷甫云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 楷回眸属夷甫云的拼音读音是：kǎi huí móu shǔ yí fǔ yún。 楷回眸属夷甫云是《世说新语 ·

诏遣黄门郎王夷甫省之出自《世说新语 · 容止第十四》，诏遣黄门郎王夷甫省之的作者是：刘义庆。 诏遣黄门郎王夷甫省之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诏遣黄门郎王夷甫省之的释义是：诏遣黄门郎王夷甫省之：皇帝下诏派遣黄门郎王夷甫去探视或检查。 诏遣黄门郎王夷甫省之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诏遣黄门郎王夷甫省之的拼音读音是：zhào qiǎn huáng mén láng