刘义庆

郗太尉晚节好谈出自《世说新语 · 规箴第十》，郗太尉晚节好谈的作者是：刘义庆。 郗太尉晚节好谈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郗太尉晚节好谈的释义是：郗太尉晚节好谈：指郗太尉晚年喜欢谈论。郗太尉，即郗鉴，东晋时期官员，此处“晚节好谈”即表示他晚年喜好言谈。 郗太尉晚节好谈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郗太尉晚节好谈的拼音读音是：xī tài wèi wǎn jié hǎo

早已毁坏出自《世说新语 · 规箴第十》，早已毁坏的作者是：刘义庆。 早已毁坏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 早已毁坏的释义是：早已毁坏：指已经毁坏了很久，比喻事物早已不复存在或已失去原来的价值。 早已毁坏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 早已毁坏的拼音读音是：zǎo yǐ huǐ huài。 早已毁坏是《世说新语 · 规箴第十》的第216句。 早已毁坏的上半句是：始不即知。

始不即知出自《世说新语 · 规箴第十》，始不即知的作者是：刘义庆。 始不即知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 始不即知的释义是：未立即了解，表示一开始并不马上知晓。 始不即知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 始不即知的拼音读音是：shǐ bù jí zhī。 始不即知是《世说新语 · 规箴第十》的第215句。 始不即知的上半句是：小人有如此。 始不即知的下半句是：早已毁坏。

小人有如此出自《世说新语 · 规箴第十》，小人有如此的作者是：刘义庆。 小人有如此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 小人有如此的释义是：“小人有如此”意为：我这样的小人。 小人有如此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 小人有如此的拼音读音是：xiǎo rén yǒu rú cǐ。 小人有如此是《世说新语 · 规箴第十》的第214句。 小人有如此的上半句是：张愧谢曰。

张愧谢曰出自《世说新语 · 规箴第十》，张愧谢曰的作者是：刘义庆。 张愧谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张愧谢曰的释义是：张愧谢曰：张翰辞官归乡，自愧地说。 张愧谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张愧谢曰的拼音读音是：zhāng kuì xiè yuē。 张愧谢曰是《世说新语 · 规箴第十》的第213句。 张愧谢曰的上半句是：相为惜之。 张愧谢曰的下半句是：小人有如此。

相为惜之出自《世说新语 · 规箴第十》，相为惜之的作者是：刘义庆。 相为惜之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 相为惜之的释义是：互相爱护珍惜。 相为惜之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 相为惜之的拼音读音是：xiāng wèi xī zhī。 相为惜之是《世说新语 · 规箴第十》的第212句。 相为惜之的上半句是：但与君门情。 相为惜之的下半句是：张愧谢曰。 相为惜之的全句是

但与君门情出自《世说新语 · 规箴第十》，但与君门情的作者是：刘义庆。 但与君门情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但与君门情的释义是：但与君门情：只对皇帝的恩宠有所期待和依恋。 但与君门情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但与君门情的拼音读音是：dàn yǔ jūn mén qíng。 但与君门情是《世说新语 · 规箴第十》的第211句。 但与君门情的上半句是：此不必见关。

此不必见关出自《世说新语 · 规箴第十》，此不必见关的作者是：刘义庆。 此不必见关是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此不必见关的释义是：此不必见关：表示某事不必过分关注，不必放在心上。 此不必见关是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此不必见关的拼音读音是：cǐ bù bì jiàn guān。 此不必见关是《世说新语 · 规箴第十》的第210句。 此不必见关的上半句是：贺出见辞之曰

贺出见辞之曰出自《世说新语 · 规箴第十》，贺出见辞之曰的作者是：刘义庆。 贺出见辞之曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贺出见辞之曰的释义是：贺出见辞之曰：贺出见到他并告辞时说的话。 贺出见辞之曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贺出见辞之曰的拼音读音是：hè chū jiàn cí zhī yuē。 贺出见辞之曰是《世说新语 · 规箴第十》的第209句。

自至方山迎贺出自《世说新语 · 规箴第十》，自至方山迎贺的作者是：刘义庆。 自至方山迎贺是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自至方山迎贺的释义是：自至方山迎贺：亲自前往方山迎接并祝贺。 自至方山迎贺是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自至方山迎贺的拼音读音是：zì zhì fāng shān yíng hè。 自至方山迎贺是《世说新语 · 规箴第十》的第208句。