刘义庆

卫自是理义人出自《世说新语 · 品藻第九》，卫自是理义人的作者是：刘义庆。 卫自是理义人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卫自是理义人的释义是：卫自是理义人：卫玠自认为是讲道理、重视道义的人。 卫自是理义人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卫自是理义人的拼音读音是：wèi zì shì lǐ yì rén。 卫自是理义人是《世说新语 · 品藻第九》的第559句。

殊不尔出自《世说新语 · 品藻第九》，殊不尔的作者是：刘义庆。 殊不尔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殊不尔的释义是：殊不尔：完全不是这样。 殊不尔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殊不尔的拼音读音是：shū bù ěr。 殊不尔是《世说新语 · 品藻第九》的第558句。 殊不尔的上半句是：谢曰。 殊不尔的下半句是：卫自是理义人。 殊不尔的全句是：卫君长是萧祖周妇兄

谢曰出自《世说新语 · 品藻第九》，谢曰的作者是：刘义庆。 谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢曰的释义是：谢曰：即“谢道”，古代汉语中指代谢安的回答或言论。 谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢曰的拼音读音是：xiè yuē。 谢曰是《世说新语 · 品藻第九》的第557句。 谢曰的上半句是：云是世业人。 谢曰的下半句是：殊不尔。 谢曰的全句是：郗嘉宾问谢太傅曰

云是世业人出自《世说新语 · 品藻第九》，云是世业人的作者是：刘义庆。 云是世业人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 云是世业人的释义是：“云是世业人”指的是那些在世间拥有崇高地位和声誉的人，通常是指那些才华横溢、功成名就、受人尊敬的人物。这里的“云”是古汉语中的连词，相当于现代汉语的“说是”、“认为”之意。 云是世业人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 云是世业人的拼音读音是

孙曰出自《世说新语 · 品藻第九》，孙曰的作者是：刘义庆。 孙曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙曰的释义是：孙曰：孙吴之言，即孙权的言论。 孙曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙曰的拼音读音是：sūn yuē。 孙曰是《世说新语 · 品藻第九》的第555句。 孙曰的上半句是：君家道卫君长云何。 孙曰的下半句是：云是世业人。 孙曰的全句是：支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰

君家道卫君长云何出自《世说新语 · 品藻第九》，君家道卫君长云何的作者是：刘义庆。 君家道卫君长云何是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君家道卫君长云何的释义是：询问对方家中是否知道卫君长的情况。 君家道卫君长云何是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君家道卫君长云何的拼音读音是：jūn jiā dào wèi jūn zhǎng yún hé。 君家道卫君长云何是《世说新语 ·

谢公问孙僧奴出自《世说新语 · 品藻第九》，谢公问孙僧奴的作者是：刘义庆。 谢公问孙僧奴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢公问孙僧奴的释义是：谢公问孙僧奴，意为谢安询问孙僧奴。 谢公问孙僧奴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢公问孙僧奴的拼音读音是：xiè gōng wèn sūn sēng nú。 谢公问孙僧奴是《世说新语 · 品藻第九》的第553句。 谢公问孙僧奴的上半句是

卫君长是萧祖周妇兄出自《世说新语 · 品藻第九》，卫君长是萧祖周妇兄的作者是：刘义庆。 卫君长是萧祖周妇兄是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卫君长是萧祖周妇兄的释义是：卫君长是萧祖周的妻子的哥哥。 卫君长是萧祖周妇兄是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卫君长是萧祖周妇兄的拼音读音是：wèi jūn zhǎng shì xiāo zǔ zhōu fù xiōng。

但恐狐狸貒貉啖尽出自《世说新语 · 品藻第九》，但恐狐狸貒貉啖尽的作者是：刘义庆。 但恐狐狸貒貉啖尽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但恐狐狸貒貉啖尽的释义是：恐怕狐狸和貉子会把它们吃光。 但恐狐狸貒貉啖尽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但恐狐狸貒貉啖尽的拼音读音是：dàn kǒng hú lí tuān háo dàn jǐn。 但恐狐狸貒貉啖尽是《世说新语 ·

便可结绳而治出自《世说新语 · 品藻第九》，便可结绳而治的作者是：刘义庆。 便可结绳而治是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便可结绳而治的释义是：便可结绳而治：即通过简单的结绳记事方式来治理国家，比喻用最原始的方法处理复杂的事务。 便可结绳而治是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便可结绳而治的拼音读音是：biàn kě jié shéng ér zhì。 便可结绳而治是《世说新语 ·