刘义庆

刘尹茗柯有实理出自《世说新语 · 赏誉第八》，刘尹茗柯有实理的作者是：刘义庆。 刘尹茗柯有实理是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘尹茗柯有实理的释义是：刘尹茗柯有实理：刘尹谈论茗柯（指茶树）时，有实际道理。 刘尹茗柯有实理是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘尹茗柯有实理的拼音读音是：liú yǐn míng kē yǒu shí lǐ。 刘尹茗柯有实理是《世说新语 ·

简文云出自《世说新语 · 赏誉第八》，简文云的作者是：刘义庆。 简文云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 简文云的释义是：简文云：即晋简文帝司马昱，字道文，晋朝皇帝，曾任丞相，以文雅著称。在这里，"简文云"指代晋简文帝本人或他的言论。 简文云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 简文云的拼音读音是：jiǎn wén yún。 简文云是《世说新语 · 赏誉第八》的第883句。

阿兴清和出自《世说新语 · 赏誉第八》，阿兴清和的作者是：刘义庆。 阿兴清和是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阿兴清和的释义是：阿兴清和：阿兴，指人名，此处代指诗中人物；清和，形容其性情温和、品德高尚。释义：性情温和，品德高尚。 阿兴清和是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阿兴清和的拼音读音是：ā xīng qīng hé。 阿兴清和是《世说新语 · 赏誉第八》的第882句。

苟子秀出出自《世说新语 · 赏誉第八》，苟子秀出的作者是：刘义庆。 苟子秀出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 苟子秀出的释义是：苟子秀出：指才能超群出众。 苟子秀出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 苟子秀出的拼音读音是：gǒu zi xiù chū。 苟子秀出是《世说新语 · 赏誉第八》的第881句。 苟子秀出的上半句是： 世称。 苟子秀出的下半句是：阿兴清和。

世称出自《世说新语 · 赏誉第八》，世称的作者是：刘义庆。 世称是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 世称的释义是：世称：世人称赞。 世称是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 世称的拼音读音是：shì chēng。 世称是《世说新语 · 赏誉第八》的第880句。 世称的上半句是：亦终日忘疲。 世称的下半句是：苟子秀出。 世称的全句是：世称“庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷”

亦终日忘疲出自《世说新语 · 赏誉第八》，亦终日忘疲的作者是：刘义庆。 亦终日忘疲是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦终日忘疲的释义是：亦终日忘疲：整日都忘记了疲劳，形容人专心致志，乐在其中，不知疲倦。 亦终日忘疲是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦终日忘疲的拼音读音是：yì zhōng rì wàng pí。 亦终日忘疲是《世说新语 · 赏誉第八》的第879句。

使人不得住出自《世说新语 · 赏誉第八》，使人不得住的作者是：刘义庆。 使人不得住是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使人不得住的释义是：令人无法停留。 使人不得住是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使人不得住的拼音读音是：shǐ rén bù dé zhù。 使人不得住是《世说新语 · 赏誉第八》的第878句。 使人不得住的上半句是：见司州警悟交至。 使人不得住的下半句是

见司州警悟交至出自《世说新语 · 赏誉第八》，见司州警悟交至的作者是：刘义庆。 见司州警悟交至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见司州警悟交至的释义是：“见司州警悟交至”中的“警悟”指的是警觉而聪明；“交至”则是指交织在一起。整句释义为：见到司州（即司州之人）既警觉又聪明，才智和见识交织在一起。 见司州警悟交至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见司州警悟交至的拼音读音是：jiàn

林公云出自《世说新语 · 赏誉第八》，林公云的作者是：刘义庆。 林公云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 林公云的释义是：林公云：指竹林七贤中的林逋，其言论被后世传颂，此处代指其言论。 林公云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 林公云的拼音读音是：lín gōng yún。 林公云是《世说新语 · 赏誉第八》的第876句。 林公云的上半句是：不能言而能不言。 林公云的下半句是

不能言而能不言出自《世说新语 · 赏誉第八》，不能言而能不言的作者是：刘义庆。 不能言而能不言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不能言而能不言的释义是：无法言说却又能不言说。 不能言而能不言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不能言而能不言的拼音读音是：bù néng yán ér néng bù yán。 不能言而能不言是《世说新语 · 赏誉第八》的第875句。