刘义庆

百人亦见出自《世说新语 · 赏誉第八》，百人亦见的作者是：刘义庆。 百人亦见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 百人亦见的释义是：百人亦见：意为即使很多人都能看到。 百人亦见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 百人亦见的拼音读音是：bǎi rén yì jiàn。 百人亦见是《世说新语 · 赏誉第八》的第514句。 百人亦见的上半句是：千人亦见。 百人亦见的下半句是： 庾公为护军。

千人亦见出自《世说新语 · 赏誉第八》，千人亦见的作者是：刘义庆。 千人亦见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 千人亦见的释义是：千人亦见：指众人都能够看到，形容事物非常明显。 千人亦见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 千人亦见的拼音读音是：qiān rén yì jiàn。 千人亦见是《世说新语 · 赏誉第八》的第513句。 千人亦见的上半句是：又云。 千人亦见的下半句是

又云出自《世说新语 · 赏誉第八》，又云的作者是：刘义庆。 又云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又云的释义是：又云：又说道，另外说。 又云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又云的拼音读音是：yòu yún。 又云是《世说新语 · 赏誉第八》的第512句。 又云的上半句是：灼然玉举。 又云的下半句是：千人亦见。 又云的全句是：刘万安即道真从子。庾公所谓“灼然玉举”。又云

灼然玉举出自《世说新语 · 赏誉第八》，灼然玉举的作者是：刘义庆。 灼然玉举是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 灼然玉举的释义是：灼然玉举：指像玉一样纯净光亮，品德高尚，受人赞誉。 灼然玉举是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 灼然玉举的拼音读音是：zhuó rán yù jǔ。 灼然玉举是《世说新语 · 赏誉第八》的第511句。 灼然玉举的上半句是：庾公所谓。 灼然玉举的下半句是

庾公所谓出自《世说新语 · 赏誉第八》，庾公所谓的作者是：刘义庆。 庾公所谓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾公所谓的释义是：庾公所谓：指庾公所说的，即庾亮所言。庾公，指晋代文学家庾亮。所谓，即所说的。 庾公所谓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾公所谓的拼音读音是：yǔ gōng suǒ wèi。 庾公所谓是《世说新语 · 赏誉第八》的第510句。 庾公所谓的上半句是：

刘万安即道真从子出自《世说新语 · 赏誉第八》，刘万安即道真从子的作者是：刘义庆。 刘万安即道真从子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘万安即道真从子的释义是：刘万安即道真从子：刘万安是道真的侄子。 刘万安即道真从子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘万安即道真从子的拼音读音是：liú wàn ān jí dào zhēn cóng zi。 刘万安即道真从子是《世说新语 ·

朗是大才出自《世说新语 · 赏誉第八》，朗是大才的作者是：刘义庆。 朗是大才是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 朗是大才的释义是：朗是大才：形容人才出众，聪明能干。 朗是大才是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 朗是大才的拼音读音是：lǎng shì dà cái。 朗是大才是《世说新语 · 赏誉第八》的第508句。 朗是大才的上半句是：谢公云。 朗是大才的下半句是：

谢公云出自《世说新语 · 赏誉第八》，谢公云的作者是：刘义庆。 谢公云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢公云的释义是：谢公云：谢安所说的话。谢安，东晋时期著名政治家、文学家，有“谢公”之称。在这里，“谢公云”即指谢安所说的内容。 谢公云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢公云的拼音读音是：xiè gōng yún。 谢公云是《世说新语 · 赏誉第八》的第507句。

杨氏作公方未已出自《世说新语 · 赏誉第八》，杨氏作公方未已的作者是：刘义庆。 杨氏作公方未已是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 杨氏作公方未已的释义是：杨家儿子做官正当盛年。 杨氏作公方未已是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 杨氏作公方未已的拼音读音是：yáng shì zuò gōng fāng wèi yǐ。 杨氏作公方未已是《世说新语 · 赏誉第八》的第506句。

若使中朝不乱出自《世说新语 · 赏誉第八》，若使中朝不乱的作者是：刘义庆。 若使中朝不乱是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 若使中朝不乱的释义是：若使中朝不乱：假使中间朝廷没有动乱。 若使中朝不乱是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 若使中朝不乱的拼音读音是：ruò shǐ zhōng cháo bù luàn。 若使中朝不乱是《世说新语 · 赏誉第八》的第505句。