刘义庆

遣人要之出自《世说新语 · 赏誉第八》，遣人要之的作者是：刘义庆。 遣人要之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遣人要之的释义是：“遣人要之”释义：派人去索取。 遣人要之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遣人要之的拼音读音是：qiǎn rén yào zhī。 遣人要之是《世说新语 · 赏誉第八》的第64句。 遣人要之的上半句是：羊至界。 遣人要之的下半句是：郭便自往。

羊至界出自《世说新语 · 赏誉第八》，羊至界的作者是：刘义庆。 羊至界是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊至界的释义是：羊至界：指羊子至边界，即羊子到达边界的地方。 羊至界是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊至界的拼音读音是：yáng zhì jiè。 羊至界是《世说新语 · 赏誉第八》的第63句。 羊至界的上半句是：郭奕为野王令。 羊至界的下半句是：遣人要之。 羊至界的全句是

郭奕为野王令出自《世说新语 · 赏誉第八》，郭奕为野王令的作者是：刘义庆。 郭奕为野王令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郭奕为野王令的释义是：郭奕担任野王县令。 郭奕为野王令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郭奕为野王令的拼音读音是：guō yì wèi yě wáng lìng。 郭奕为野王令是《世说新语 · 赏誉第八》的第62句。 郭奕为野王令的上半句是： 羊公还洛。

羊公还洛出自《世说新语 · 赏誉第八》，羊公还洛的作者是：刘义庆。 羊公还洛是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊公还洛的释义是：羊公还洛：指羊祜回到洛阳。羊祜，字叔子，西晋时期著名政治家、军事家，他曾在洛阳担任官职，后来回到洛阳。此处用“羊公还洛”来比喻人回到故乡或回到原来的职位。 羊公还洛是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊公还洛的拼音读音是：yáng gōng hái luò

幽然深远出自《世说新语 · 赏誉第八》，幽然深远的作者是：刘义庆。 幽然深远是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 幽然深远的释义是：幽然深远：形容意境深远，引人遐想。 幽然深远是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 幽然深远的拼音读音是：yōu rán shēn yuǎn。 幽然深远是《世说新语 · 赏誉第八》的第60句。 幽然深远的上半句是：如登山临下。 幽然深远的下半句是： 羊公还洛

如登山临下出自《世说新语 · 赏誉第八》，如登山临下的作者是：刘义庆。 如登山临下是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 如登山临下的释义是：如登山临下：比喻居高临下，形容处于优势地位，易于施展才能。 如登山临下是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 如登山临下的拼音读音是：rú dēng shān lín xià。 如登山临下是《世说新语 · 赏誉第八》的第59句。 如登山临下的上半句是

见山巨源出自《世说新语 · 赏誉第八》，见山巨源的作者是：刘义庆。 见山巨源是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见山巨源的释义是：见山巨源：意指见到山涛，即山巨源，指的是对山涛的尊敬和赞赏。 见山巨源是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见山巨源的拼音读音是：jiàn shān jù yuán。 见山巨源是《世说新语 · 赏誉第八》的第58句。 见山巨源的上半句是：江廧靡所不有。

江廧靡所不有出自《世说新语 · 赏誉第八》，江廧靡所不有的作者是：刘义庆。 江廧靡所不有是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 江廧靡所不有的释义是：江廧：江淹，古代著名文学家；靡所不有：无所不有，形容极其丰富。释义：江淹的作品丰富多样，无所不有。 江廧靡所不有是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 江廧靡所不有的拼音读音是：jiāng qiáng mí suǒ bù yǒu。

见傅兰硕出自《世说新语 · 赏誉第八》，见傅兰硕的作者是：刘义庆。 见傅兰硕是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见傅兰硕的释义是：见傅兰硕：见到傅兰硕。傅兰硕：人名。 见傅兰硕是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见傅兰硕的拼音读音是：jiàn fù lán shuò。 见傅兰硕是《世说新语 · 赏誉第八》的第56句。 见傅兰硕的上半句是：但睹矛戟。 见傅兰硕的下半句是：江廧靡所不有。

但睹矛戟出自《世说新语 · 赏誉第八》，但睹矛戟的作者是：刘义庆。 但睹矛戟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但睹矛戟的释义是：但睹矛戟：只看到矛和戟，比喻只看到眼前的事物，看不到长远。 但睹矛戟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但睹矛戟的拼音读音是：dàn dǔ máo jǐ。 但睹矛戟是《世说新语 · 赏誉第八》的第55句。 但睹矛戟的上半句是：如观武库。 但睹矛戟的下半句是