刘义庆

轻遘祸难出自《世说新语 · 识鉴第七》，轻遘祸难的作者是：刘义庆。 轻遘祸难是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 轻遘祸难的释义是：轻慢遭遇灾祸。 轻遘祸难是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 轻遘祸难的拼音读音是：qīng gòu huò nán。 轻遘祸难是《世说新语 · 识鉴第七》的第66句。 轻遘祸难的上半句是：后诸王骄汰。 轻遘祸难的下半句是：于是寇盗处处蚁合。

后诸王骄汰出自《世说新语 · 识鉴第七》，后诸王骄汰的作者是：刘义庆。 后诸王骄汰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后诸王骄汰的释义是：后诸王骄汰：后来的诸王们骄傲奢侈。 后诸王骄汰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后诸王骄汰的拼音读音是：hòu zhū wáng jiāo tài。 后诸王骄汰是《世说新语 · 识鉴第七》的第65句。 后诸王骄汰的上半句是：山少傅乃天下名言。

山少傅乃天下名言出自《世说新语 · 识鉴第七》，山少傅乃天下名言的作者是：刘义庆。 山少傅乃天下名言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山少傅乃天下名言的释义是：山少傅乃天下名言：山少傅所说的就是天下最著名的名言。这里的“山少傅”指的是山涛，他是东晋时期的文学家和政治家，其言论在当时被广泛传颂，被认为是名言。 山少傅乃天下名言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

皆曰出自《世说新语 · 识鉴第七》，皆曰的作者是：刘义庆。 皆曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆曰的释义是：皆曰：都说是。 皆曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆曰的拼音读音是：jiē yuē。 皆曰是《世说新语 · 识鉴第七》的第63句。 皆曰的上半句是：举坐无不咨嗟。 皆曰的下半句是：山少傅乃天下名言。 皆曰的全句是：晋武帝讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣

举坐无不咨嗟出自《世说新语 · 识鉴第七》，举坐无不咨嗟的作者是：刘义庆。 举坐无不咨嗟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 举坐无不咨嗟的释义是：众人都感叹不已。 举坐无不咨嗟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 举坐无不咨嗟的拼音读音是：jǔ zuò wú bù zī jiē。 举坐无不咨嗟是《世说新语 · 识鉴第七》的第62句。 举坐无不咨嗟的上半句是：遂究论。

遂究论出自《世说新语 · 识鉴第七》，遂究论的作者是：刘义庆。 遂究论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂究论的释义是：遂究论：深入研究讨论。 遂究论是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂究论的拼音读音是：suì jiū lùn。 遂究论是《世说新语 · 识鉴第七》的第61句。 遂究论的上半句是：吴用兵本意。 遂究论的下半句是：举坐无不咨嗟。 遂究论的全句是：晋武帝讲武于宣武场

吴用兵本意出自《世说新语 · 识鉴第七》，吴用兵本意的作者是：刘义庆。 吴用兵本意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吴用兵本意的释义是：吴用兵本意：吴国用兵的根本意图。 吴用兵本意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吴用兵本意的拼音读音是：wú yòng bīng běn yì。 吴用兵本意是《世说新语 · 识鉴第七》的第60句。 吴用兵本意的上半句是：因与诸尚书言孙。

因与诸尚书言孙出自《世说新语 · 识鉴第七》，因与诸尚书言孙的作者是：刘义庆。 因与诸尚书言孙是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 因与诸尚书言孙的释义是：因与诸尚书言孙，意为因为与多位尚书讨论孙某之事。 因与诸尚书言孙是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 因与诸尚书言孙的拼音读音是：yīn yǔ zhū shàng shū yán sūn。 因与诸尚书言孙是《世说新语 ·

山公谓不宜尔出自《世说新语 · 识鉴第七》，山公谓不宜尔的作者是：刘义庆。 山公谓不宜尔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山公谓不宜尔的释义是：山公谓不宜尔：山公即山简，不宜尔即不应这样做。指山简认为某人某事不应该这样做。 山公谓不宜尔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山公谓不宜尔的拼音读音是：shān gōng wèi bù yí ěr。 山公谓不宜尔是《世说新语 ·

悉召群臣出自《世说新语 · 识鉴第七》，悉召群臣的作者是：刘义庆。 悉召群臣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 悉召群臣的释义是：悉召群臣：全部召集群臣。 悉召群臣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 悉召群臣的拼音读音是：xī zhào qún chén。 悉召群臣是《世说新语 · 识鉴第七》的第57句。 悉召群臣的上半句是：亲自临幸。 悉召群臣的下半句是：山公谓不宜尔。