刘义庆

亲自临幸出自《世说新语 · 识鉴第七》，亲自临幸的作者是：刘义庆。 亲自临幸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亲自临幸的释义是：亲自临幸：亲自前往慰劳或视察。 亲自临幸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亲自临幸的拼音读音是：qīn zì lín xìng。 亲自临幸是《世说新语 · 识鉴第七》的第56句。 亲自临幸的上半句是：帝欲偃武修文。 亲自临幸的下半句是：悉召群臣。

帝欲偃武修文出自《世说新语 · 识鉴第七》，帝欲偃武修文的作者是：刘义庆。 帝欲偃武修文是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝欲偃武修文的释义是：帝欲偃武修文：皇帝想要停止战争，致力于文化修养。 帝欲偃武修文是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝欲偃武修文的拼音读音是：dì yù yǎn wǔ xiū wén。 帝欲偃武修文是《世说新语 · 识鉴第七》的第55句。

晋武帝讲武于宣武场出自《世说新语 · 识鉴第七》，晋武帝讲武于宣武场的作者是：刘义庆。 晋武帝讲武于宣武场是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 晋武帝讲武于宣武场的释义是：晋武帝在宣武场进行军事演练。 晋武帝讲武于宣武场是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 晋武帝讲武于宣武场的拼音读音是：jìn wǔ dì jiǎng wǔ yú xuān wǔ chǎng。

后皆如其言出自《世说新语 · 识鉴第七》，后皆如其言的作者是：刘义庆。 后皆如其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后皆如其言的释义是：后皆如其言：后来都如同他说的那样。 后皆如其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后皆如其言的拼音读音是：hòu jiē rú qí yán。 后皆如其言是《世说新语 · 识鉴第七》的第53句。 后皆如其言的上半句是：况可亲之邪。

况可亲之邪出自《世说新语 · 识鉴第七》，况可亲之邪的作者是：刘义庆。 况可亲之邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 况可亲之邪的释义是：况可亲之邪，意为“何况是可亲近的呢？”这句话表达了某种事物的亲近性是不言而喻的，进一步强调其亲近性。 况可亲之邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 况可亲之邪的拼音读音是：kuàng kě qīn zhī xié。 况可亲之邪是《世说新语 ·

远之犹恐罹祸出自《世说新语 · 识鉴第七》，远之犹恐罹祸的作者是：刘义庆。 远之犹恐罹祸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远之犹恐罹祸的释义是：远之犹恐罹祸：远离他们仍担心会遭受灾祸。指对某些人避之唯恐不及，但仍担心无法避免遭遇不幸。 远之犹恐罹祸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远之犹恐罹祸的拼音读音是：yuǎn zhī yóu kǒng lí huò。

皆败德之人耳出自《世说新语 · 识鉴第七》，皆败德之人耳的作者是：刘义庆。 皆败德之人耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆败德之人耳的释义是：皆败德之人耳：都是道德败坏的人。 皆败德之人耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆败德之人耳的拼音读音是：jiē bài dé zhī rén ěr。 皆败德之人耳是《世说新语 · 识鉴第七》的第50句。 皆败德之人耳的上半句是：此三贤者

此三贤者出自《世说新语 · 识鉴第七》，此三贤者的作者是：刘义庆。 此三贤者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此三贤者的释义是：此三贤者：指诗中所提到的三位有德有才的贤人。 此三贤者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此三贤者的拼音读音是：cǐ sān xián zhě。 此三贤者是《世说新语 · 识鉴第七》的第49句。 此三贤者的上半句是：以吾观之。 此三贤者的下半句是

以吾观之出自《世说新语 · 识鉴第七》，以吾观之的作者是：刘义庆。 以吾观之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以吾观之的释义是：以吾观之：按照我的看法。 以吾观之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以吾观之的拼音读音是：yǐ wú guān zhī。 以吾观之是《世说新语 · 识鉴第七》的第48句。 以吾观之的上半句是：妒前无亲。 以吾观之的下半句是：此三贤者。 以吾观之的全句是

妒前无亲出自《世说新语 · 识鉴第七》，妒前无亲的作者是：刘义庆。 妒前无亲是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妒前无亲的释义是：嫉妒前人，没有亲近之人。 妒前无亲是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妒前无亲的拼音读音是：dù qián wú qīn。 妒前无亲是《世说新语 · 识鉴第七》的第47句。 妒前无亲的上半句是：多言多衅。 妒前无亲的下半句是：以吾观之。 妒前无亲的全句是