刘义庆

多言多衅出自《世说新语 · 识鉴第七》，多言多衅的作者是：刘义庆。 多言多衅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 多言多衅的释义是：多言多衅：言辞过多，容易引起是非纠纷。 多言多衅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 多言多衅的拼音读音是：duō yán duō xìn。 多言多衅是《世说新语 · 识鉴第七》的第46句。 多言多衅的上半句是：多言而妒前。 多言多衅的下半句是：妒前无亲。

多言而妒前出自《世说新语 · 识鉴第七》，多言而妒前的作者是：刘义庆。 多言而妒前是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 多言而妒前的释义是：多言而妒前：指人喜欢多说话，且嫉妒他人之前取得的成就。 多言而妒前是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 多言而妒前的拼音读音是：duō yán ér dù qián。 多言而妒前是《世说新语 · 识鉴第七》的第45句。 多言而妒前的上半句是：贵同恶异

贵同恶异出自《世说新语 · 识鉴第七》，贵同恶异的作者是：刘义庆。 贵同恶异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贵同恶异的释义是：尊崇与自己相同的事物，厌恶与自己不同的事物。 贵同恶异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贵同恶异的拼音读音是：guì tóng è yì。 贵同恶异是《世说新语 · 识鉴第七》的第44句。 贵同恶异的上半句是：外好利而内无关籥。 贵同恶异的下半句是

外好利而内无关籥出自《世说新语 · 识鉴第七》，外好利而内无关籥的作者是：刘义庆。 外好利而内无关籥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 外好利而内无关籥的释义是：外好利而内无关籥：指表面上喜好利益，但内心却无所依凭和节制。 外好利而内无关籥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 外好利而内无关籥的拼音读音是：wài hǎo lì ér nèi wú guān yuè。

博而寡要出自《世说新语 · 识鉴第七》，博而寡要的作者是：刘义庆。 博而寡要是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 博而寡要的释义是：博而寡要：学识广博但抓不住要领。 博而寡要是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 博而寡要的拼音读音是：bó ér guǎ yào。 博而寡要是《世说新语 · 识鉴第七》的第42句。 博而寡要的上半句是：邓扬有为而躁。 博而寡要的下半句是：外好利而内无关籥。

邓扬有为而躁出自《世说新语 · 识鉴第七》，邓扬有为而躁的作者是：刘义庆。 邓扬有为而躁是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 邓扬有为而躁的释义是：邓扬有为而躁：指邓扬这个人有才能却性情急躁。 邓扬有为而躁是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 邓扬有为而躁的拼音读音是：dèng yáng yǒu wèi ér zào。 邓扬有为而躁是《世说新语 · 识鉴第七》的第41句。

何晏出自《世说新语 · 识鉴第七》，何晏的作者是：刘义庆。 何晏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何晏的释义是：何晏：三国时期魏国著名文学家、政治家，字平叔，因擅长清谈而著称，是魏晋玄学的重要代表人物之一。 何晏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何晏的拼音读音是：hé yàn。 何晏是《世说新语 · 识鉴第七》的第40句。 何晏的上半句是：诚所谓利口覆国之人。 何晏的下半句是

诚所谓利口覆国之人出自《世说新语 · 识鉴第七》，诚所谓利口覆国之人的作者是：刘义庆。 诚所谓利口覆国之人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诚所谓利口覆国之人的释义是：真诚地说是那种能够用巧言令色颠覆国家的人。 诚所谓利口覆国之人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诚所谓利口覆国之人的拼音读音是：chéng suǒ wèi lì kǒu fù guó zhī rén。

能合虚誉出自《世说新语 · 识鉴第七》，能合虚誉的作者是：刘义庆。 能合虚誉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 能合虚誉的释义是：能合虚誉：指能够迎合别人的虚夸赞誉。 能合虚誉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 能合虚誉的拼音读音是：néng hé xū yù。 能合虚誉是《世说新语 · 识鉴第七》的第38句。 能合虚誉的上半句是：志大心劳。 能合虚誉的下半句是：诚所谓利口覆国之人。

志大心劳出自《世说新语 · 识鉴第七》，志大心劳的作者是：刘义庆。 志大心劳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 志大心劳的释义是：志向宏大而劳神费力。 志大心劳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 志大心劳的拼音读音是：zhì dà xīn láo。 志大心劳是《世说新语 · 识鉴第七》的第37句。 志大心劳的上半句是：夏侯太初。 志大心劳的下半句是：能合虚誉。 志大心劳的全句是：何晏