刘义庆

僧弥举酒劝谢云出自《世说新语 · 雅量第六》，僧弥举酒劝谢云的作者是：刘义庆。 僧弥举酒劝谢云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 僧弥举酒劝谢云的释义是：僧弥举酒劝谢云：僧弥拿起酒杯劝谢安饮酒。僧弥，指僧人，这里指谢安的弟弟谢万；谢云，指谢安。 僧弥举酒劝谢云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 僧弥举酒劝谢云的拼音读音是：sēng mí jǔ jiǔ quàn xiè yún。

谢车骑共王小奴许集出自《世说新语 · 雅量第六》，谢车骑共王小奴许集的作者是：刘义庆。 谢车骑共王小奴许集是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢车骑共王小奴许集的释义是：谢车骑共王小奴许集：谢车骑，指谢安，曾任车骑将军；王小奴，指王坦之；许集，指许询。此处指谢安、王坦之、许询三人相聚。 谢车骑共王小奴许集是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢车骑共王小奴许集的拼音读音是：xiè

王僧弥出自《世说新语 · 雅量第六》，王僧弥的作者是：刘义庆。 王僧弥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王僧弥的释义是：王僧弥：指王献之，东晋书法家，王羲之之子。僧弥是他对王献之的尊称。 王僧弥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王僧弥的拼音读音是：wáng sēng mí。 王僧弥是《世说新语 · 雅量第六》的第486句。 王僧弥的上半句是：了其此处。 王僧弥的下半句是

了其此处出自《世说新语 · 雅量第六》，了其此处的作者是：刘义庆。 了其此处是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 了其此处的释义是：了其此处：了解并掌握这个地方的情况。 了其此处是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 了其此处的拼音读音是：le qí cǐ chù。 了其此处是《世说新语 · 雅量第六》的第485句。 了其此处的上半句是：可将当轴。 了其此处的下半句是： 王僧弥。

可将当轴出自《世说新语 · 雅量第六》，可将当轴的作者是：刘义庆。 可将当轴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可将当轴的释义是：“可将当轴”意为可以执掌朝政。 可将当轴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 可将当轴的拼音读音是：kě jiāng dāng zhóu。 可将当轴是《世说新语 · 雅量第六》的第484句。 可将当轴的上半句是：谢太傅谓子敬曰。 可将当轴的下半句是：了其此处

谢太傅谓子敬曰出自《世说新语 · 雅量第六》，谢太傅谓子敬曰的作者是：刘义庆。 谢太傅谓子敬曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢太傅谓子敬曰的释义是：谢太傅对子敬说。 谢太傅谓子敬曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢太傅谓子敬曰的拼音读音是：xiè tài fù wèi zi jìng yuē。 谢太傅谓子敬曰是《世说新语 · 雅量第六》的第483句。

符坚游魂近境出自《世说新语 · 雅量第六》，符坚游魂近境的作者是：刘义庆。 符坚游魂近境是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 符坚游魂近境的释义是：符坚游魂近境：指前秦苻坚的亡灵似乎临近了。这里用“游魂”比喻符坚已死去但影响犹存，暗示其势力或余威仍然存在。 符坚游魂近境是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 符坚游魂近境的拼音读音是：fú jiān yóu hún jìn jìng。

世以此定二王神宇出自《世说新语 · 雅量第六》，世以此定二王神宇的作者是：刘义庆。 世以此定二王神宇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 世以此定二王神宇的释义是：世以此定二王神宇的释义是：世人以此确定两位王子的神采风度。 世以此定二王神宇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 世以此定二王神宇的拼音读音是：shì yǐ cǐ dìng èr wáng shén yǔ。

不异平常出自《世说新语 · 雅量第六》，不异平常的作者是：刘义庆。 不异平常是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不异平常的释义是：不异平常：指不超出寻常，即与平常无异，形容态度自然，不矫揉造作。 不异平常是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不异平常的拼音读音是：bù yì píng cháng。 不异平常是《世说新语 · 雅量第六》的第480句。 不异平常的上半句是：扶凭而出。

扶凭而出出自《世说新语 · 雅量第六》，扶凭而出的作者是：刘义庆。 扶凭而出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 扶凭而出的释义是：扶凭而出：依靠、倚靠而走出。 扶凭而出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 扶凭而出的拼音读音是：fú píng ér chū。 扶凭而出是《世说新语 · 雅量第六》的第479句。 扶凭而出的上半句是：徐唤左右。 扶凭而出的下半句是：不异平常。