刘义庆

阮光禄赴山陵出自《世说新语 · 方正第五》，阮光禄赴山陵的作者是：刘义庆。 阮光禄赴山陵是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阮光禄赴山陵的释义是：阮光禄赴山陵：指阮光禄（阮籍）前往皇帝的陵墓，表示对他前往陵墓吊唁的描述。 阮光禄赴山陵是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阮光禄赴山陵的拼音读音是：ruǎn guāng lù fù shān líng。 阮光禄赴山陵是《世说新语 ·

不须陶胡奴米出自《世说新语 · 方正第五》，不须陶胡奴米的作者是：刘义庆。 不须陶胡奴米是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不须陶胡奴米的释义是：不需要陶渊明那样贫贱的米。 不须陶胡奴米是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不须陶胡奴米的拼音读音是：bù xū táo hú nú mǐ。 不须陶胡奴米是《世说新语 · 方正第五》的第760句。 不须陶胡奴米的上半句是：自当就谢仁祖索食。

自当就谢仁祖索食出自《世说新语 · 方正第五》，自当就谢仁祖索食的作者是：刘义庆。 自当就谢仁祖索食是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自当就谢仁祖索食的释义是：自己应当去向谢仁祖请求食物。 自当就谢仁祖索食是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自当就谢仁祖索食的拼音读音是：zì dāng jiù xiè rén zǔ suǒ shí。 自当就谢仁祖索食是《世说新语 ·

王修龄若饥出自《世说新语 · 方正第五》，王修龄若饥的作者是：刘义庆。 王修龄若饥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王修龄若饥的释义是：王修龄若饥：形容王修龄非常饥饿的样子。 王修龄若饥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王修龄若饥的拼音读音是：wáng xiū líng ruò jī。 王修龄若饥是《世说新语 · 方正第五》的第758句。 王修龄若饥的上半句是：直答语。

直答语出自《世说新语 · 方正第五》，直答语的作者是：刘义庆。 直答语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 直答语的释义是：直答语：直接而坦率的回答。 直答语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 直答语的拼音读音是：zhí dá yǔ。 直答语是《世说新语 · 方正第五》的第757句。 直答语的上半句是：却不肯取。 直答语的下半句是：王修龄若饥。 直答语的全句是：王修龄尝在东山甚贫乏

却不肯取出自《世说新语 · 方正第五》，却不肯取的作者是：刘义庆。 却不肯取是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 却不肯取的释义是：不轻易接受或采纳。 却不肯取是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 却不肯取的拼音读音是：què bù kěn qǔ。 却不肯取是《世说新语 · 方正第五》的第756句。 却不肯取的上半句是：送一船米遗之。 却不肯取的下半句是：直答语。 却不肯取的全句是

送一船米遗之出自《世说新语 · 方正第五》，送一船米遗之的作者是：刘义庆。 送一船米遗之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 送一船米遗之的释义是：送一船米遗之：赠送一船大米给他。 送一船米遗之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 送一船米遗之的拼音读音是：sòng yī chuán mǐ yí zhī。 送一船米遗之是《世说新语 · 方正第五》的第755句。 送一船米遗之的上半句是

陶胡奴为乌程令出自《世说新语 · 方正第五》，陶胡奴为乌程令的作者是：刘义庆。 陶胡奴为乌程令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶胡奴为乌程令的释义是：陶胡奴担任乌程县令。 陶胡奴为乌程令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶胡奴为乌程令的拼音读音是：táo hú nú wèi wū chéng lìng。 陶胡奴为乌程令是《世说新语 · 方正第五》的第754句。

王修龄尝在东山甚贫乏出自《世说新语 · 方正第五》，王修龄尝在东山甚贫乏的作者是：刘义庆。 王修龄尝在东山甚贫乏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王修龄尝在东山甚贫乏的释义是：王修龄曾住在东山时非常贫穷。 王修龄尝在东山甚贫乏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王修龄尝在东山甚贫乏的拼音读音是：wáng xiū líng cháng zài dōng shān shèn pín

小人都不可与作缘出自《世说新语 · 方正第五》，小人都不可与作缘的作者是：刘义庆。 小人都不可与作缘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 小人都不可与作缘的释义是：小人都不可与作缘：指小人不可与之交往、结缘，因为小人往往自私自利，难以共处。 小人都不可与作缘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 小人都不可与作缘的拼音读音是：xiǎo rén dōu bù kě yǔ zuò yuán。