刘义庆

王亦不留出自《世说新语 · 方正第五》，王亦不留的作者是：刘义庆。 王亦不留是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王亦不留的释义是：王亦不留：王导也不挽留他。 王亦不留是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王亦不留的拼音读音是：wáng yì bù liú。 王亦不留是《世说新语 · 方正第五》的第621句。 王亦不留的上半句是：不说而去。 王亦不留的下半句是： 何次道。

不说而去出自《世说新语 · 方正第五》，不说而去的作者是：刘义庆。 不说而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不说而去的释义是：不履行职责而擅自离职。 不说而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不说而去的拼音读音是：bù shuō ér qù。 不说而去是《世说新语 · 方正第五》的第620句。 不说而去的上半句是：蔡公先在坐。 不说而去的下半句是：王亦不留。 不说而去的全句是

蔡公先在坐出自《世说新语 · 方正第五》，蔡公先在坐的作者是：刘义庆。 蔡公先在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 蔡公先在坐的释义是：蔡公先在坐：蔡公指的是蔡邕，先在坐即先坐在那里，指蔡邕先于众人到达座位。 蔡公先在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 蔡公先在坐的拼音读音是：cài gōng xiān zài zuò。 蔡公先在坐是《世说新语 · 方正第五》的第619句。

施设床席出自《世说新语 · 方正第五》，施设床席的作者是：刘义庆。 施设床席是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 施设床席的释义是：施设床席：布置床铺和座位。 施设床席是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 施设床席的拼音读音是：shī shè chuáng xí。 施设床席是《世说新语 · 方正第五》的第618句。 施设床席的上半句是： 王丞相作女伎。 施设床席的下半句是：蔡公先在坐。

王丞相作女伎出自《世说新语 · 方正第五》，王丞相作女伎的作者是：刘义庆。 王丞相作女伎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王丞相作女伎的释义是：王丞相作女伎：指王导装成女伎（女艺人）的样子。 王丞相作女伎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王丞相作女伎的拼音读音是：wáng chéng xiāng zuò nǚ jì。 王丞相作女伎是《世说新语 · 方正第五》的第617句。

明日岂可复屈邪出自《世说新语 · 方正第五》，明日岂可复屈邪的作者是：刘义庆。 明日岂可复屈邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 明日岂可复屈邪的释义是：明日岂可复屈邪：意指明天怎么能再屈服呢？表达了一种坚决不屈服的决心和态度。 明日岂可复屈邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 明日岂可复屈邪的拼音读音是：míng rì qǐ kě fù qū xié。 明日岂可复屈邪是《世说新语

梅仲真膝出自《世说新语 · 方正第五》，梅仲真膝的作者是：刘义庆。 梅仲真膝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 梅仲真膝的释义是：梅仲真膝：指晋代名士梅颐的膝盖，比喻贤达之人的膝盖。 梅仲真膝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 梅仲真膝的拼音读音是：méi zhòng zhēn xī。 梅仲真膝是《世说新语 · 方正第五》的第615句。 梅仲真膝的上半句是：颐曰。 梅仲真膝的下半句是

颐曰出自《世说新语 · 方正第五》，颐曰的作者是：刘义庆。 颐曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 颐曰的释义是：颐曰：颐指气使，形容用面部表情或轻微动作来示意或命令别人。 颐曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 颐曰的拼音读音是：yí yuē。 颐曰是《世说新语 · 方正第五》的第614句。 颐曰的上半句是：陶公止之。 颐曰的下半句是：梅仲真膝。 颐曰的全句是：梅颐尝有惠于陶公

陶公止之出自《世说新语 · 方正第五》，陶公止之的作者是：刘义庆。 陶公止之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶公止之的释义是：陶公止之：指陶渊明阻止他人的行为。 陶公止之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陶公止之的拼音读音是：táo gōng zhǐ zhī。 陶公止之是《世说新语 · 方正第五》的第613句。 陶公止之的上半句是：拜。 陶公止之的下半句是：颐曰。

拜出自《世说新语 · 方正第五》，拜的作者是：刘义庆。 拜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 拜的释义是：拜：古时以两手按地，头俯伏于手背上，表示恭敬或屈服的动作。在文中可指拜见、拜访等。 拜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 拜的拼音读音是：bài。 拜是《世说新语 · 方正第五》的第612句。 拜的上半句是：颐见陶公。 拜的下半句是：陶公止之。 拜的全句是：南阳宗世林，魏武同时