刘义庆
神意自若出自《世说新语 · 方正第五》，神意自若的作者是：刘义庆。 神意自若是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神意自若的释义是：神意自若：神态自如，心情平静。 神意自若是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神意自若的拼音读音是：shén yì zì ruò。 神意自若是《世说新语 · 方正第五》的第451句。 神意自若的上半句是：充晏然。 神意自若的下半句是： 顾孟著尝以酒劝周伯仁
充晏然出自《世说新语 · 方正第五》，充晏然的作者是：刘义庆。 充晏然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 充晏然的释义是：安然自若，泰然处之。 充晏然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 充晏然的拼音读音是：chōng yàn rán。 充晏然是《世说新语 · 方正第五》的第450句。 充晏然的上半句是：旁人为之反侧。 充晏然的下半句是：神意自若。 充晏然的全句是：王含作庐江郡
旁人为之反侧出自《世说新语 · 方正第五》，旁人为之反侧的作者是：刘义庆。 旁人为之反侧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 旁人为之反侧的释义是：旁人为之反侧：旁人因此辗转反侧，形容人们因敬仰或感慨而夜不能寐。 旁人为之反侧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 旁人为之反侧的拼音读音是：páng rén wèi zhī fǎn cè。 旁人为之反侧是《世说新语 ·
敦默然出自《世说新语 · 方正第五》，敦默然的作者是：刘义庆。 敦默然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 敦默然的释义是：敦默然：沉默寡言，性格沉稳。 敦默然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 敦默然的拼音读音是：dūn mò rán。 敦默然是《世说新语 · 方正第五》的第448句。 敦默然的上半句是：所闻异于此。 敦默然的下半句是：旁人为之反侧。 敦默然的全句是：王含作庐江郡
所闻异于此出自《世说新语 · 方正第五》，所闻异于此的作者是：刘义庆。 所闻异于此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所闻异于此的释义是：所闻异于此：所听到的与此不同。 所闻异于此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所闻异于此的拼音读音是：suǒ wén yì yú cǐ。 所闻异于此是《世说新语 · 方正第五》的第447句。 所闻异于此的上半句是：充即庐江人。 所闻异于此的下半句是
充即庐江人出自《世说新语 · 方正第五》，充即庐江人的作者是：刘义庆。 充即庐江人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 充即庐江人的释义是：充即庐江人：充指的是人物，庐江人则是指庐江地区的人，即诗中所指的人物来自庐江。这句话的意思是“充就是庐江人”。 充即庐江人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 充即庐江人的拼音读音是：chōng jí lú jiāng rén。
正色曰出自《世说新语 · 方正第五》，正色曰的作者是：刘义庆。 正色曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 正色曰的释义是：正色曰：态度严肃认真地说。 正色曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 正色曰的拼音读音是：zhèng sè yuē。 正色曰是《世说新语 · 方正第五》的第445句。 正色曰的上半句是：在坐。 正色曰的下半句是：充即庐江人。 正色曰的全句是：卢志于众坐问陆士衡
在坐出自《世说新语 · 方正第五》，在坐的作者是：刘义庆。 在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 在坐的释义是：在坐：指在座的人。 在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 在坐的拼音读音是：zài zuò。 在坐是《世说新语 · 方正第五》的第444句。 在坐的上半句是：时何充为敦主簿。 在坐的下半句是：正色曰。 在坐的全句是：王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称
时何充为敦主簿出自《世说新语 · 方正第五》，时何充为敦主簿的作者是：刘义庆。 时何充为敦主簿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时何充为敦主簿的释义是：时何充为敦主簿：当时何充担任王敦的主簿。 时何充为敦主簿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时何充为敦主簿的拼音读音是：shí hé chōng wèi dūn zhǔ bù。 时何充为敦主簿是《世说新语 · 方正第五》的第443句
庐江人士咸称之出自《世说新语 · 方正第五》，庐江人士咸称之的作者是：刘义庆。 庐江人士咸称之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庐江人士咸称之的释义是：庐江人士咸称之：庐江地方的士人全都称赞他。 庐江人士咸称之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庐江人士咸称之的拼音读音是：lú jiāng rén shì xián chēng zhī。 庐江人士咸称之是《世说新语 ·