刘义庆

绍曰出自《世说新语 · 方正第五》，绍曰的作者是：刘义庆。 绍曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 绍曰的释义是：绍曰：继承说。 绍曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 绍曰的拼音读音是：shào yuē。 绍曰是《世说新语 · 方正第五》的第271句。 绍曰的上半句是：卿何却邪。 绍曰的下半句是：公协辅皇室。 绍曰的全句是：齐王冏为大司马辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。冏设宰会

卿何却邪出自《世说新语 · 方正第五》，卿何却邪的作者是：刘义庆。 卿何却邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿何却邪的释义是：“卿何却邪”的释义为：你为什么这样做？ 卿何却邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿何却邪的拼音读音是：qīng hé què xié。 卿何却邪是《世说新语 · 方正第五》的第270句。 卿何却邪的上半句是：今日共为欢。 卿何却邪的下半句是：绍曰。

今日共为欢出自《世说新语 · 方正第五》，今日共为欢的作者是：刘义庆。 今日共为欢是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今日共为欢的释义是：今日共为欢：今天我们一起欢乐。 今日共为欢是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今日共为欢的拼音读音是：jīn rì gòng wèi huān。 今日共为欢是《世说新语 · 方正第五》的第269句。 今日共为欢的上半句是：冏曰。

冏曰出自《世说新语 · 方正第五》，冏曰的作者是：刘义庆。 冏曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 冏曰的释义是：冏曰：通“诘”，责问。 冏曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 冏曰的拼音读音是：jiǒng yuē。 冏曰是《世说新语 · 方正第五》的第268句。 冏曰的上半句是：绍推却不受。 冏曰的下半句是：今日共为欢。 冏曰的全句是：齐王冏为大司马辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事

绍推却不受出自《世说新语 · 方正第五》，绍推却不受的作者是：刘义庆。 绍推却不受是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 绍推却不受的释义是：绍推却不受：推辞不接受。 绍推却不受是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 绍推却不受的拼音读音是：shào tuī què bù shòu。 绍推却不受是《世说新语 · 方正第五》的第267句。 绍推却不受的上半句是：遂送乐器。 绍推却不受的下半句是

遂送乐器出自《世说新语 · 方正第五》，遂送乐器的作者是：刘义庆。 遂送乐器是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂送乐器的释义是：遂送乐器：最终赠送乐器。 遂送乐器是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂送乐器的拼音读音是：suì sòng lè qì。 遂送乐器是《世说新语 · 方正第五》的第266句。 遂送乐器的上半句是：公可令操之。 遂送乐器的下半句是：绍推却不受。

公可令操之出自《世说新语 · 方正第五》，公可令操之的作者是：刘义庆。 公可令操之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 公可令操之的释义是：公可令操之：公，这里指对方；可令，可以委托；操之，掌握、处理。整句意思是“可以委托给他处理”。 公可令操之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 公可令操之的拼音读音是：gōng kě lìng cāo zhī。 公可令操之是《世说新语 ·

嵇侍中善于丝竹出自《世说新语 · 方正第五》，嵇侍中善于丝竹的作者是：刘义庆。 嵇侍中善于丝竹是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 嵇侍中善于丝竹的释义是：嵇侍中善于丝竹：嵇侍中擅长弹奏丝竹乐器。其中，“嵇侍中”指的是嵇康，是三国时期魏国的一位文学家、音乐家；“丝竹”是指弦乐器和竹制管乐器，泛指各种乐器。这句话意思是说嵇康在音乐方面有很高的造诣。 嵇侍中善于丝竹是南北朝代诗人刘义庆的作品

旟等白冏出自《世说新语 · 方正第五》，旟等白冏的作者是：刘义庆。 旟等白冏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 旟等白冏的释义是：旟等白冏：旟，指古代军旗；白冏，白色的旗帜。旟等白冏合起来指的是一面白色的旗帜，比喻高洁的品质或清高的地位。 旟等白冏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 旟等白冏的拼音读音是：yú děng bái jiǒng。 旟等白冏是《世说新语 ·

召葛旟董艾等共论时宜出自《世说新语 · 方正第五》，召葛旟董艾等共论时宜的作者是：刘义庆。 召葛旟董艾等共论时宜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 召葛旟董艾等共论时宜的释义是：召葛旟、董艾等共同讨论时事适宜之处。 召葛旟董艾等共论时宜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 召葛旟董艾等共论时宜的拼音读音是：zhào gé yú dǒng ài děng gòng lùn shí yí。