刘义庆

于是即去出自《世说新语 · 方正第五》，于是即去的作者是：刘义庆。 于是即去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于是即去的释义是：于是即去：立即离开。 于是即去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于是即去的拼音读音是：yú shì jí qù。 于是即去是《世说新语 · 方正第五》的第241句。 于是即去的上半句是：何如。 于是即去的下半句是：武帝闻尚不和。 于是即去的全句是

何如出自《世说新语 · 方正第五》，何如的作者是：刘义庆。 何如是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何如的释义是：如何，怎么样。 何如是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何如的拼音读音是：hé rú。 何如是《世说新语 · 方正第五》的第240句。 何如的上半句是：而君臣之义绝。 何如的下半句是：于是即去。 何如的全句是：和峤为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进，卿试往看

而君臣之义绝出自《世说新语 · 方正第五》，而君臣之义绝的作者是：刘义庆。 而君臣之义绝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而君臣之义绝的释义是：而君臣之义绝：指君臣之间的道义关系已经断绝。 而君臣之义绝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而君臣之义绝的拼音读音是：ér jūn chén zhī yì jué。 而君臣之义绝是《世说新语 · 方正第五》的第239句。

向受诏而来出自《世说新语 · 方正第五》，向受诏而来的作者是：刘义庆。 向受诏而来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 向受诏而来的释义是：向受诏而来：接受皇帝的诏令前来。 向受诏而来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 向受诏而来的拼音读音是：xiàng shòu zhào ér lái。 向受诏而来是《世说新语 · 方正第五》的第238句。 向受诏而来的上半句是：再拜曰。

再拜曰出自《世说新语 · 方正第五》，再拜曰的作者是：刘义庆。 再拜曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 再拜曰的释义是：再次行礼并说。 再拜曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 再拜曰的拼音读音是：zài bài yuē。 再拜曰是《世说新语 · 方正第五》的第237句。 再拜曰的上半句是：诣刘。 再拜曰的下半句是：向受诏而来。 再拜曰的全句是：向雄为河内主簿，有公事不及雄

诣刘出自《世说新语 · 方正第五》，诣刘的作者是：刘义庆。 诣刘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诣刘的释义是：诣：拜访；刘：指刘伶，字伯伦，晋代文学家，以饮酒放荡著称。诣刘即拜访刘伶。 诣刘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诣刘的拼音读音是：yì liú。 诣刘是《世说新语 · 方正第五》的第236句。 诣刘的上半句是：雄不得已。 诣刘的下半句是：再拜曰。 诣刘的全句是

雄不得已出自《世说新语 · 方正第五》，雄不得已的作者是：刘义庆。 雄不得已是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 雄不得已的释义是：雄不得已：指英雄人物在某种无奈的情况下不得不采取行动。 雄不得已是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 雄不得已的拼音读音是：xióng bù dé yǐ。 雄不得已是《世说新语 · 方正第五》的第235句。 雄不得已的上半句是：敕雄复君臣之好。

敕雄复君臣之好出自《世说新语 · 方正第五》，敕雄复君臣之好的作者是：刘义庆。 敕雄复君臣之好是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 敕雄复君臣之好的释义是：敕雄复君臣之好：命令英勇的将领恢复君臣之间的友好关系。 敕雄复君臣之好是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 敕雄复君臣之好的拼音读音是：chì xióng fù jūn chén zhī hǎo。 敕雄复君臣之好是《世说新语 ·

武帝闻之出自《世说新语 · 方正第五》，武帝闻之的作者是：刘义庆。 武帝闻之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武帝闻之的释义是：武帝闻之：晋武帝司马炎听到这件事。 武帝闻之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武帝闻之的拼音读音是：wǔ dì wén zhī。 武帝闻之是《世说新语 · 方正第五》的第233句。 武帝闻之的上半句是：初不交言。 武帝闻之的下半句是：敕雄复君臣之好。

初不交言出自《世说新语 · 方正第五》，初不交言的作者是：刘义庆。 初不交言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 初不交言的释义是：初不交言：初次见面时不交谈。 初不交言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 初不交言的拼音读音是：chū bù jiāo yán。 初不交言是《世说新语 · 方正第五》的第232句。 初不交言的上半句是：刘为侍中。 初不交言的下半句是：武帝闻之。