刘义庆

坐如初出自《世说新语 · 方正第五》，坐如初的作者是：刘义庆。 坐如初是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 坐如初的释义是：“坐如初”一语双关，一是指王导与王敦兄弟“坐”在宴席上，如同当年；二是指兄弟俩的感情如同当年一样深厚。 坐如初是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 坐如初的拼音读音是：zuò rú chū。 坐如初是《世说新语 · 方正第五》的第191句。 坐如初的上半句是：共载归

共载归出自《世说新语 · 方正第五》，共载归的作者是：刘义庆。 共载归是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 共载归的释义是：共载归：一起回家。 共载归是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 共载归的拼音读音是：gòng zài guī。 共载归是《世说新语 · 方正第五》的第190句。 共载归的上半句是：长舆抱内车。 共载归的下半句是：坐如初。 共载归的全句是：杜预之荆州，顿七里桥

长舆抱内车出自《世说新语 · 方正第五》，长舆抱内车的作者是：刘义庆。 长舆抱内车是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长舆抱内车的释义是：长舆抱内车：指王导的弟弟王敦，抱内车即乘坐私家车，比喻王敦权势显赫。 长舆抱内车是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长舆抱内车的拼音读音是：zhǎng yú bào nèi chē。 长舆抱内车是《世说新语 · 方正第五》的第189句。

果大阅骑出自《世说新语 · 方正第五》，果大阅骑的作者是：刘义庆。 果大阅骑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 果大阅骑的释义是：果大阅骑：指果实大而骑马巡视，意指巡视范围广泛、收获丰富。 果大阅骑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 果大阅骑的拼音读音是：guǒ dà yuè qí。 果大阅骑是《世说新语 · 方正第五》的第188句。 果大阅骑的上半句是：往大夏门。

往大夏门出自《世说新语 · 方正第五》，往大夏门的作者是：刘义庆。 往大夏门是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 往大夏门的释义是：往大夏门：指前往大夏门的路上，大夏门是古代长安城的一个城门。 往大夏门是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 往大夏门的拼音读音是：wǎng dà xià mén。 往大夏门是《世说新语 · 方正第五》的第187句。 往大夏门的上半句是：必大夏门下盘马。

必大夏门下盘马出自《世说新语 · 方正第五》，必大夏门下盘马的作者是：刘义庆。 必大夏门下盘马是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 必大夏门下盘马的释义是：必大夏门下盘马：指在夏门下驻马盘旋，比喻停留、逗留。 必大夏门下盘马是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 必大夏门下盘马的拼音读音是：bì dà xià mén xià pán mǎ。 必大夏门下盘马是《世说新语 ·

长舆曰出自《世说新语 · 方正第五》，长舆曰的作者是：刘义庆。 长舆曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长舆曰的释义是：长舆曰：指东晋名士王羲之（字逸少）在《世说新语》中的一次言论。长舆即王羲之。这里的“曰”即“说”、“言”之意。释义：王羲之说。 长舆曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长舆曰的拼音读音是：zhǎng yú yuē。 长舆曰是《世说新语 · 方正第五》的第185句

不坐而去出自《世说新语 · 方正第五》，不坐而去的作者是：刘义庆。 不坐而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不坐而去的释义是：不坐而去：指未坐定就离开，形容人行为急躁或不耐烦。 不坐而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不坐而去的拼音读音是：bù zuò ér qù。 不坐而去是《世说新语 · 方正第五》的第184句。 不坐而去的上半句是：向来。 不坐而去的下半句是：长舆曰。

向来出自《世说新语 · 方正第五》，向来的作者是：刘义庆。 向来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 向来的释义是：向来：以前，过去。 向来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 向来的拼音读音是：xiàng lái。 向来是《世说新语 · 方正第五》的第183句。 向来的上半句是：客曰。 向来的下半句是：不坐而去。 向来的全句是：杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许

客曰出自《世说新语 · 方正第五》，客曰的作者是：刘义庆。 客曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 客曰的释义是：客曰：客人说。 客曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 客曰的拼音读音是：kè yuē。 客曰是《世说新语 · 方正第五》的第182句。 客曰的上半句是：杨右卫何在。 客曰的下半句是：向来。 客曰的全句是：杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许