张籍

相劝毕中诚出自《南归》，相劝毕中诚的作者是：张籍。 相劝毕中诚是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 相劝毕中诚的释义是：相互劝勉中保持真诚。 相劝毕中诚是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 相劝毕中诚的拼音读音是：xiāng quàn bì zhōng chéng。 相劝毕中诚是《南归》的第14句。 相劝毕中诚的上半句是： 世道多险薄。 相劝毕中诚的下半句是： 远游无知音。 相劝毕中诚的全句是

世道多险薄出自《南归》，世道多险薄的作者是：张籍。 世道多险薄是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 世道多险薄的释义是：世态炎凉，人心势利。 世道多险薄是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 世道多险薄的拼音读音是：shì dào duō xiǎn báo。 世道多险薄是《南归》的第13句。 世道多险薄的上半句是：百忧伤性灵。 世道多险薄的下半句是：相劝毕中诚。 世道多险薄的全句是：世道多险薄

百忧伤性灵出自《南归》，百忧伤性灵的作者是：张籍。 百忧伤性灵是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 百忧伤性灵的释义是：百忧伤性灵：形容内心深处充满了忧伤的情绪。 百忧伤性灵是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 百忧伤性灵的拼音读音是：bǎi yōu shāng xìng líng。 百忧伤性灵是《南归》的第12句。 百忧伤性灵的上半句是： 惧离其寝寐。 百忧伤性灵的下半句是： 世道多险薄。

惧离其寝寐出自《南归》，惧离其寝寐的作者是：张籍。 惧离其寝寐是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 惧离其寝寐的释义是：惧离其寝寐：担心离开自己的床榻和睡眠。 惧离其寝寐是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 惧离其寝寐的拼音读音是：jù lí qí qǐn mèi。 惧离其寝寐是《南归》的第11句。 惧离其寝寐的上半句是：穷者不念明。 惧离其寝寐的下半句是：百忧伤性灵。 惧离其寝寐的全句是

穷者不念明出自《南归》，穷者不念明的作者是：张籍。 穷者不念明是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 穷者不念明的释义是：穷者不念明：贫穷的人不会去思考光明（希望）。这里的“穷”指生活贫困，“明”可以理解为光明、希望。这句话表达了在贫困的境遇中，人们往往无法看到或者不考虑未来的希望。 穷者不念明是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 穷者不念明的拼音读音是：qióng zhě bù niàn míng。

人言苦夜长出自《南归》，人言苦夜长的作者是：张籍。 人言苦夜长是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 人言苦夜长的释义是：人言苦夜长：人们常说夜晚漫长而痛苦。 人言苦夜长是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 人言苦夜长的拼音读音是：rén yán kǔ yè zhǎng。 人言苦夜长是《南归》的第9句。 人言苦夜长的上半句是：憔悴竟无成。 人言苦夜长的下半句是：穷者不念明。 人言苦夜长的全句是

憔悴竟无成出自《南归》，憔悴竟无成的作者是：张籍。 憔悴竟无成是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 憔悴竟无成的释义是：憔悴竟无成：形容身心疲惫，最终一事无成。 憔悴竟无成是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 憔悴竟无成的拼音读音是：qiáo cuì jìng wú chéng。 憔悴竟无成是《南归》的第8句。 憔悴竟无成的上半句是： 岂知东与西。 憔悴竟无成的下半句是： 人言苦夜长。

岂知东与西出自《南归》，岂知东与西的作者是：张籍。 岂知东与西是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 岂知东与西的释义是：岂知东与西：不知道东方和西方的界限，比喻对事物的认识模糊不清。 岂知东与西是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 岂知东与西的拼音读音是：qǐ zhī dōng yǔ xī。 岂知东与西是《南归》的第7句。 岂知东与西的上半句是：乡里望我荣。 岂知东与西的下半句是：憔悴竟无成。

乡里望我荣出自《南归》，乡里望我荣的作者是：张籍。 乡里望我荣是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 乡里望我荣的释义是：乡里望我荣：家乡的人们期待着我荣耀归来。 乡里望我荣是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 乡里望我荣的拼音读音是：xiāng lǐ wàng wǒ róng。 乡里望我荣是《南归》的第6句。 乡里望我荣的上半句是： 骨肉待我欢。 乡里望我荣的下半句是： 岂知东与西。

骨肉待我欢出自《南归》，骨肉待我欢的作者是：张籍。 骨肉待我欢是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 骨肉待我欢的释义是：骨肉待我欢：亲人等待我归来的欢欣之情。 骨肉待我欢是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 骨肉待我欢的拼音读音是：gǔ ròu dài wǒ huān。 骨肉待我欢是《南归》的第5句。 骨肉待我欢的上半句是：天外非尽程。 骨肉待我欢的下半句是：乡里望我荣。 骨肉待我欢的全句是