晁补之

岂待得薪炳出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，岂待得薪炳的作者是：晁补之。 岂待得薪炳是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 岂待得薪炳的释义是：岂待得薪炳：意指不必等到燃烧的火光明亮起来，即不必要等待事情发展到极端或者明显的程度。在这里可能表达了诗人的一种随遇而安、及时行乐的态度。 岂待得薪炳是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 岂待得薪炳的拼音读音是：qǐ dài dé xīn

指穷火已传出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，指穷火已传的作者是：晁补之。 指穷火已传是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 指穷火已传的释义是：指穷火已传：指蜡烛燃尽，火光已传递。 指穷火已传是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 指穷火已传的拼音读音是：zhǐ qióng huǒ yǐ chuán。 指穷火已传是《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》的第9句。 指穷火已传的上半句是

安敢囊出颖出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，安敢囊出颖的作者是：晁补之。 安敢囊出颖是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 安敢囊出颖的释义是：安敢囊出颖：哪里敢轻易地展示自己的才华。 安敢囊出颖是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 安敢囊出颖的拼音读音是：ān gǎn náng chū yǐng。 安敢囊出颖是《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》的第8句。 安敢囊出颖的上半句是：

是事吾有师出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，是事吾有师的作者是：晁补之。 是事吾有师是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 是事吾有师的释义是：是事吾有师：意指无论做什么事情，我都有可以学习的榜样或老师。这里的“师”不仅指人，也可以指事或理。 是事吾有师是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 是事吾有师的拼音读音是：shì shì wú yǒu shī。

挈世一裘领出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，挈世一裘领的作者是：晁补之。 挈世一裘领是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 挈世一裘领的释义是：携世一身领，意指肩负起整个世界的重任。 挈世一裘领是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 挈世一裘领的拼音读音是：qiè shì yī qiú lǐng。 挈世一裘领是《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》的第6句。 挈世一裘领的上半句是：

东坡自云然出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，东坡自云然的作者是：晁补之。 东坡自云然是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 东坡自云然的释义是：东坡自云然：东坡即苏东坡，自云然即他自己所说的话。整句释义为：苏东坡自己说的话。 东坡自云然是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 东坡自云然的拼音读音是：dōng pō zì yún rán。

奈尔辄复醒出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，奈尔辄复醒的作者是：晁补之。 奈尔辄复醒是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 奈尔辄复醒的释义是：奈尔辄复醒：奈，意为“怎能”；尔，指对方；辄，意为“就、便”；复，意为“再次”；醒，指从醉酒状态中醒来。整句意为：怎能再次从醉梦中醒来。表达了对饮酒后再次清醒的无奈感叹。 奈尔辄复醒是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 奈尔辄复醒的拼音读音是

颇疑酣中似出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，颇疑酣中似的作者是：晁补之。 颇疑酣中似是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 颇疑酣中似的释义是：颇疑酣中似：颇有些怀疑在酒醉之中仿佛看到了什么。 颇疑酣中似是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 颇疑酣中似的拼音读音是：pǒ yí hān zhōng shì。 颇疑酣中似是《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》的第3句。

不识身与境出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，不识身与境的作者是：晁补之。 不识身与境是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不识身与境的释义是：不识身与境：指诗人未能认识到自己与外界环境的和谐统一。 不识身与境是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不识身与境的拼音读音是：bù shí shēn yǔ jìng。 不识身与境是《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》的第2句。

斋居忽若遗出自《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》，斋居忽若遗的作者是：晁补之。 斋居忽若遗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 斋居忽若遗的释义是：斋居忽若遗，意为：在斋居修行时，忽然感觉尘世之物似乎都已遗忘。 斋居忽若遗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 斋居忽若遗的拼音读音是：zhāi jū hū ruò yí。 斋居忽若遗是《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》的第1句。