陈寿

百工作无用之器出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，百工作无用之器的作者是：陈寿。 百工作无用之器是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 百工作无用之器的释义是：百工作无用之器：指百工技艺所制作的并无实际用途的器具。意指这些技艺虽然精细，但最终产品却无实际价值或用途。 百工作无用之器是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 百工作无用之器的拼音读音是：bǎi gōng zuò wú yòng zhī

民贫而俗奢出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，民贫而俗奢的作者是：陈寿。 民贫而俗奢是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 民贫而俗奢的释义是：民贫而俗奢：指民间生活贫困，但风俗习惯却奢侈浪费。 民贫而俗奢是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 民贫而俗奢的拼音读音是：mín pín ér sú shē。 民贫而俗奢是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第1200句。 民贫而俗奢的上半句是

今事多而役繁出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，今事多而役繁的作者是：陈寿。 今事多而役繁是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 今事多而役繁的释义是：现今事情繁多，兵役也频繁。 今事多而役繁是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 今事多而役繁的拼音读音是：jīn shì duō ér yì fán。 今事多而役繁是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第1199句。 今事多而役繁的上半句是

文绣者身之饰也出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，文绣者身之饰也的作者是：陈寿。 文绣者身之饰也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 文绣者身之饰也的释义是：文绣者身之饰也：文绣是指绣有花纹的织物，身之饰即指装饰身体，此处意指文绣是装饰身体的服饰。 文绣者身之饰也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 文绣者身之饰也的拼音读音是：wén xiù zhě shēn zhī shì yě。

为味者口之奇出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，为味者口之奇的作者是：陈寿。 为味者口之奇是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 为味者口之奇的释义是：为味者口之奇：指那些善于品尝美食的人，对食物味道的独特感受和品味。 为味者口之奇是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 为味者口之奇的拼音读音是：wèi wèi zhě kǒu zhī qí。 为味者口之奇是《三国志 · 吴书 ·

寒者不俟狐貉而后温出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，寒者不俟狐貉而后温的作者是：陈寿。 寒者不俟狐貉而后温是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 寒者不俟狐貉而后温的释义是：寒冷的人不等狐狸貉子皮来做衣服就感到温暖。这里比喻指在困境中不等待别人的帮助，而是自己努力解决问题，表现出积极向上的精神。 寒者不俟狐貉而后温是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 寒者不俟狐貉而后温的拼音读音是：hán

且饥者不待美馔而后饱出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，且饥者不待美馔而后饱的作者是：陈寿。 且饥者不待美馔而后饱是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 且饥者不待美馔而后饱的释义是：饥者不待美馔而后饱：指饥饿的人不会等到美味的食物做好后才感到饱腹，比喻在急迫的情况下，人们不会讲究食物的质量，而是首先满足基本的需求。 且饥者不待美馔而后饱是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。

民之三望未报出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，民之三望未报的作者是：陈寿。 民之三望未报是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 民之三望未报的释义是：民之三望未报：指民众对国家的三个期望尚未得到实现或满足。 民之三望未报是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 民之三望未报的拼音读音是：mín zhī sān wàng wèi bào。 民之三望未报是《三国志 · 吴书 ·

主之二求已备出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，主之二求已备的作者是：陈寿。 主之二求已备是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 主之二求已备的释义是：主之二求已备：君主的两个请求都已经满足。 主之二求已备是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 主之二求已备的拼音读音是：zhǔ zhī èr qiú yǐ bèi。 主之二求已备是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第1193句。

民劳役猥出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，民劳役猥的作者是：陈寿。 民劳役猥是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 民劳役猥的释义是：民劳役猥：民众劳役繁重，指百姓承受着过重的劳役负担。 民劳役猥是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 民劳役猥的拼音读音是：mín láo yì wěi。 民劳役猥是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第1192句。 民劳役猥的上半句是：今帑藏不实。