王建

善恶亦须论出自《寄崔列中丞》，善恶亦须论的作者是：王建。 善恶亦须论是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 善恶亦须论的释义是：善恶亦须论：必须对善恶进行评判。 善恶亦须论是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 善恶亦须论的拼音读音是：shàn è yì xū lùn。 善恶亦须论是《寄崔列中丞》的第24句。 善恶亦须论的上半句是： 从今遇明代。 善恶亦须论的下半句是： 莫以曾见疑。 善恶亦须论的全句是

从今遇明代出自《寄崔列中丞》，从今遇明代的作者是：王建。 从今遇明代是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 从今遇明代的释义是：从今遇明代：从此可以遇到清明政治的时代。 从今遇明代是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 从今遇明代的拼音读音是：cóng jīn yù míng dài。 从今遇明代是《寄崔列中丞》的第23句。 从今遇明代的上半句是：默默空冤烦。 从今遇明代的下半句是：善恶亦须论。

默默空冤烦出自《寄崔列中丞》，默默空冤烦的作者是：王建。 默默空冤烦是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 默默空冤烦的释义是：默默空冤烦：心中默默承受着冤屈和烦恼。 默默空冤烦是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 默默空冤烦的拼音读音是：mò mò kōng yuān fán。 默默空冤烦是《寄崔列中丞》的第22句。 默默空冤烦的上半句是： 当时门前客。 默默空冤烦的下半句是： 从今遇明代。

当时门前客出自《寄崔列中丞》，当时门前客的作者是：王建。 当时门前客是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 当时门前客的释义是：当时门前客：指过去的宾客或访客。 当时门前客是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 当时门前客的拼音读音是：dāng shí mén qián kè。 当时门前客是《寄崔列中丞》的第21句。 当时门前客的上半句是：家事幸获存。 当时门前客的下半句是：默默空冤烦。

家事幸获存出自《寄崔列中丞》，家事幸获存的作者是：王建。 家事幸获存是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 家事幸获存的释义是：家事幸获存：家中之事幸而得以保全。 家事幸获存是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 家事幸获存的拼音读音是：jiā shì xìng huò cún。 家事幸获存是《寄崔列中丞》的第20句。 家事幸获存的上半句是： 妓妾随他人。 家事幸获存的下半句是： 当时门前客。

妓妾随他人出自《寄崔列中丞》，妓妾随他人的作者是：王建。 妓妾随他人是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 妓妾随他人的释义是：妓妾随他人：指诗人所爱的妓妾背叛了他，跟随了别人。 妓妾随他人是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 妓妾随他人的拼音读音是：jì qiè suí tā rén。 妓妾随他人是《寄崔列中丞》的第19句。 妓妾随他人的上半句是：故使车轮翻。 妓妾随他人的下半句是：家事幸获存。

故使车轮翻出自《寄崔列中丞》，故使车轮翻的作者是：王建。 故使车轮翻是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 故使车轮翻的释义是：故意使车轮翻覆。 故使车轮翻是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 故使车轮翻的拼音读音是：gù shǐ chē lún fān。 故使车轮翻是《寄崔列中丞》的第18句。 故使车轮翻的上半句是： 如何非冈坂。 故使车轮翻的下半句是： 妓妾随他人。 故使车轮翻的全句是：如何非冈坂

如何非冈坂出自《寄崔列中丞》，如何非冈坂的作者是：王建。 如何非冈坂是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 如何非冈坂的释义是：“如何非冈坂”中的“冈坂”指的是险峻的山路，整句意思是“怎么能说这不是险峻的山路”，用以比喻人生道路的艰难曲折。 如何非冈坂是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 如何非冈坂的拼音读音是：rú hé fēi gāng bǎn。 如何非冈坂是《寄崔列中丞》的第17句。

邪路誓不奔出自《寄崔列中丞》，邪路誓不奔的作者是：王建。 邪路誓不奔是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 邪路誓不奔的释义是：邪路誓不奔：发誓绝不走邪路，比喻坚持正道，不偏离正途。 邪路誓不奔是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 邪路誓不奔的拼音读音是：xié lù shì bù bēn。 邪路誓不奔是《寄崔列中丞》的第16句。 邪路誓不奔的上半句是： 贪泉誓不饮。 邪路誓不奔的下半句是：

贪泉誓不饮出自《寄崔列中丞》，贪泉誓不饮的作者是：王建。 贪泉誓不饮是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 贪泉誓不饮的释义是：贪泉誓不饮：表示即使面对贪泉这样的诱惑，也要坚守自己的节操，不沾染贪念，不饮其水。 贪泉誓不饮是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 贪泉誓不饮的拼音读音是：tān quán shì bù yǐn。 贪泉誓不饮是《寄崔列中丞》的第15句。 贪泉誓不饮的上半句是：师君直且温。