李斯

维初在昔出自《峄山碑》，维初在昔的作者是：李斯。 维初在昔是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 维初在昔的释义是：维初在昔：指远古的初始时期。 维初在昔是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 维初在昔的拼音读音是：wéi chū zài xī。 维初在昔是《峄山碑》的第2句。 维初在昔的上半句是：皇帝立国。 维初在昔的下半句是：嗣世称王。 维初在昔的全句是：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。 皇帝立国

皇帝立国出自《峄山碑》，皇帝立国的作者是：李斯。 皇帝立国是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 皇帝立国的释义是：皇帝立国：指皇帝建立国家，确立政权。 皇帝立国是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 皇帝立国的拼音读音是：huáng dì lì guó。 皇帝立国是《峄山碑》的第1句。 皇帝立国的下半句是：维初在昔。 皇帝立国的全句是：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

光垂休铭出自《会稽刻石》，光垂休铭的作者是：李斯。 光垂休铭是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 光垂休铭的释义是：光辉照耀，流传不朽的铭文。 光垂休铭是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 光垂休铭的拼音读音是：guāng chuí xiū míng。 光垂休铭是《会稽刻石》的第72句。 光垂休铭的上半句是：请刻此石。 光垂休铭的全句是：从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。 从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭

请刻此石出自《会稽刻石》，请刻此石的作者是：李斯。 请刻此石是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 请刻此石的释义是：请刻此石：请求将这首诗刻在石头上，以永久保存。 请刻此石是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 请刻此石的拼音读音是：qǐng kè cǐ shí。 请刻此石是《会稽刻石》的第71句。 请刻此石的上半句是： 从臣诵烈。 请刻此石的下半句是：光垂休铭。 请刻此石的全句是：从臣诵烈

从臣诵烈出自《会稽刻石》，从臣诵烈的作者是：李斯。 从臣诵烈是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 从臣诵烈的释义是：从臣诵烈：随从的臣子诵读着（秦始皇）的功绩。 从臣诵烈是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 从臣诵烈的拼音读音是：cóng chén sòng liè。 从臣诵烈是《会稽刻石》的第70句。 从臣诵烈的上半句是：舆舟不倾。 从臣诵烈的下半句是：请刻此石。 从臣诵烈的全句是：从臣诵烈

舆舟不倾出自《会稽刻石》，舆舟不倾的作者是：李斯。 舆舟不倾是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 舆舟不倾的释义是：舆舟不倾：车船行驶平稳，没有倾覆之险。比喻事情进行顺利，没有遇到阻碍。 舆舟不倾是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 舆舟不倾的拼音读音是：yú zhōu bù qīng。 舆舟不倾是《会稽刻石》的第69句。 舆舟不倾的上半句是：常治无极。 舆舟不倾的下半句是： 从臣诵烈。

常治无极出自《会稽刻石》，常治无极的作者是：李斯。 常治无极是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 常治无极的释义是：常治无极：指永恒的治理，无法穷尽其治理之道。 常治无极是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 常治无极的拼音读音是：cháng zhì wú jí。 常治无极是《会稽刻石》的第68句。 常治无极的上半句是： 后敬奉法。 常治无极的下半句是：舆舟不倾。 常治无极的全句是：后敬奉法

后敬奉法出自《会稽刻石》，后敬奉法的作者是：李斯。 后敬奉法是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 后敬奉法的释义是：后敬奉法：表示对先前的尊敬和遵循法律、规范的行为。 后敬奉法是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 后敬奉法的拼音读音是：hòu jìng fèng fǎ。 后敬奉法是《会稽刻石》的第67句。 后敬奉法的上半句是：嘉保太平。 后敬奉法的下半句是：常治无极。 后敬奉法的全句是：后敬奉法

嘉保太平出自《会稽刻石》，嘉保太平的作者是：李斯。 嘉保太平是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 嘉保太平的释义是：嘉保太平：赞美保护太平盛世。 嘉保太平是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 嘉保太平的拼音读音是：jiā bǎo tài píng。 嘉保太平是《会稽刻石》的第66句。 嘉保太平的上半句是：人乐同则。 嘉保太平的下半句是： 后敬奉法。 嘉保太平的全句是：黔首修絜，人乐同则，嘉保太平

人乐同则出自《会稽刻石》，人乐同则的作者是：李斯。 人乐同则是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 人乐同则的释义是：人乐同则：众人同心，则其力无穷。意指团结一致，共同努力就能取得巨大的成就。 人乐同则是秦代诗人李斯的作品，风格是：诗。 人乐同则的拼音读音是：rén lè tóng zé。 人乐同则是《会稽刻石》的第65句。 人乐同则的上半句是： 黔首修絜。 人乐同则的下半句是：嘉保太平。