贯休

学妙理出自《戒童行》，学妙理的作者是：贯休。 学妙理是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 学妙理的释义是：学习深奥的哲理。 学妙理是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 学妙理的拼音读音是：xué miào lǐ。 学妙理是《戒童行》的第37句。 学妙理的上半句是： 出家儿。 学妙理的下半句是：习读夜眠须早起。 学妙理的全句是：出家儿，学妙理，习读夜眠须早起。 出家儿，学妙理

出家儿出自《戒童行》，出家儿的作者是：贯休。 出家儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 出家儿的释义是：出家儿：指出家为僧的童僧。 出家儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 出家儿的拼音读音是：chū jiā ér。 出家儿是《戒童行》的第36句。 出家儿的上半句是：别人睡时你慢睡。 出家儿的下半句是：学妙理。 出家儿的全句是：出家儿，学妙理，习读夜眠须早起。 出家儿，学妙理

别人睡时你慢睡出自《戒童行》，别人睡时你慢睡的作者是：贯休。 别人睡时你慢睡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 别人睡时你慢睡的释义是：别人睡时你慢睡，意为在别人都已经休息的时候，你还慢慢地入睡。这句诗可能表达了作者的一种生活态度或作息习惯，即与周围环境保持一定的独立性和不同步，或者暗示着一种耐心和从容不迫的生活节奏。 别人睡时你慢睡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

学智慧出自《戒童行》，学智慧的作者是：贯休。 学智慧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 学智慧的释义是：学智慧：指通过学习获得智慧和知识，提升自我认知和判断能力。 学智慧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 学智慧的拼音读音是：xué zhì huì。 学智慧是《戒童行》的第34句。 学智慧的上半句是： 亲明师。 学智慧的下半句是：别人睡时你慢睡。 学智慧的全句是：亲明师，学智慧

亲明师出自《戒童行》，亲明师的作者是：贯休。 亲明师是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 亲明师的释义是：亲明师：指亲近明智的老师。 亲明师是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 亲明师的拼音读音是：qīn míng shī。 亲明师是《戒童行》的第33句。 亲明师的上半句是：自向心中忏悔取。 亲明师的下半句是：学智慧。 亲明师的全句是：亲明师，学智慧，别人睡时你慢睡。 亲明师，学智慧

自向心中忏悔取出自《戒童行》，自向心中忏悔取的作者是：贯休。 自向心中忏悔取是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自向心中忏悔取的释义是：自我向内心忏悔寻求救赎。 自向心中忏悔取是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自向心中忏悔取的拼音读音是：zì xiàng xīn zhōng chàn huǐ qǔ。 自向心中忏悔取是《戒童行》的第32句。 自向心中忏悔取的上半句是： 心中有罪自心知

心中有罪自心知出自《戒童行》，心中有罪自心知的作者是：贯休。 心中有罪自心知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心中有罪自心知的释义是：心中有罪自心知，意为内心知道自己有罪过。 心中有罪自心知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心中有罪自心知的拼音读音是：xīn zhōng yǒu zuì zì xīn zhī。 心中有罪自心知是《戒童行》的第31句。 心中有罪自心知的上半句是

不用再三说酸楚出自《戒童行》，不用再三说酸楚的作者是：贯休。 不用再三说酸楚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不用再三说酸楚的释义是：不必反复诉说内心的酸楚。 不用再三说酸楚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不用再三说酸楚的拼音读音是：bù yòng zài sān shuō suān chǔ。 不用再三说酸楚是《戒童行》的第30句。 不用再三说酸楚的上半句是：苦中苦。

苦中苦出自《戒童行》，苦中苦的作者是：贯休。 苦中苦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苦中苦的释义是：历经磨难后的深刻痛苦。 苦中苦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苦中苦的拼音读音是：kǔ zhōng kǔ。 苦中苦是《戒童行》的第29句。 苦中苦的上半句是： 此因缘。 苦中苦的下半句是：不用再三说酸楚。 苦中苦的全句是：此因缘，苦中苦，不用再三说酸楚。 此因缘，苦中苦

此因缘出自《戒童行》，此因缘的作者是：贯休。 此因缘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此因缘的释义是：此因缘：指某种事物或现象产生的因缘，即导致其发生的各种条件和原因。 此因缘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此因缘的拼音读音是：cǐ yīn yuán。 此因缘是《戒童行》的第28句。 此因缘的上半句是：舍却一身饲饿虎。 此因缘的下半句是：苦中苦。 此因缘的全句是：此因缘，苦中苦